（二）在日常生活中是否具有般若智慧
编者按：佛法在世间，不离世间觉。当我们明白来人间的真正目的是净化心灵、找回本性、自觉觉他，在这“色即是空”的人生舞台上，用智慧扮演好自己的角色，看破放下，随缘自在地修心修行就尤为重要。那么，如何了解自己在日常生活中的身口意是否契合大乘佛法的般若智慧，并能用智慧的利剑斩断自己的烦恼和无明习气，在生活中严持戒律、如如不动、圆融地解决一切问题，并以身作则、自利利他呢？请看本章节专题的精彩开示与反馈。
1.世界就是一本活生生的《大藏经》
（1）佛法在人间就是三个字——大智慧
要以人间的佛法让周围的人全部醒悟，这句话很简单，就是以身作则。想想看，你们能不能以身作则？言传身教就是这样。
佛法是什么你们知道吗？師 父考考你们，佛法在人间是什么？三个字：大智慧。只要佛法在人间，你就必须要有智慧，如果没有智慧，你就根本没有拥有佛法的条件。智慧是什么？那就多了，比如忍辱，听别人讲啊，不跟人家争斗啊，所有的这些全部叫智慧。
——《白话佛法》第九册第30篇《能醒悟就拥有智慧》
（2）觉悟原来的本性，返璞归真才是智慧
修内在的智慧和觉悟。我问你们，我们的智慧和觉悟是在行为上还是在语言上？是在你的眼睛里还是在你耳朵里？都不是，是你内在的境界所体现的智慧和觉悟。智慧是看不见的，觉悟也是看不见的，所以叫内心觉悟。要觉悟原来的本性。原来的本性是什么？从小这么善良，你们长大了，贪瞋痴慢疑，跟别人斤斤计较，忌妒别人，然后挤压别人，那么越长大越没有智慧。天天学着不好的事情，越长大越糊涂、自私、贪婪。那么怎么样叫觉悟原来的本性？就是返璞归真。你要慢慢知道：损坏别人东西要赔，做人要对得起别人，要对得起良心，那么你就找到原来的本性了。你必须找到原来的本性，因为你是清净的莲花啊！清净的莲花不是长在凶残上面的，不是长在没有智慧上面的，不是长在忌妒和瞋恨上面的。清净的莲花，它可以不受五浊惡世的污染。你看看，你们现在受到五浊惡世的污染了吗？什么事情自私自利，先想到自己再想到别人。
——《白话佛法广播讲座》第2集《真正的解脱是无相》
（3）有智慧的人会学佛念 經，严持戒律，遵守法律
守戒是最难的，就像在人间遵守法律一样，如果不遵守法律就会进监狱，遵守法律才能慢慢地真正理解什么是智慧。现在社会上没有进监狱的，没有被判刑的都是有智慧的人，没有智慧的已经被抓进去了。我们今天有智慧的人坐在这里学佛，没智慧的人在吃喝嫖赌，你看看他们以后的果报。别人在吃喝玩乐的时候我们在勤勤恳恳修心修行。人家的孩子考进大学，为什么你的孩子没考上？因为你的孩子在玩电脑，他的孩子一直在做功课。
——《解脱才能让智慧圆融——卢臺 長给全世界弟子的开示（2014年1月4日）》
（4）没有智慧的人永远生活在别人的口中、眼中和生命中
没有智慧的人永远生活在别人的生命中，有智慧的人活在自己的生命中。有些人一辈子活在别人的嘴巴里——别人会讲我的；活在别人的眼睛里，整天想别人会怎么看我。怎么活得自在？有哪一个伟大成功的人物是听别人讲就是随便改变自己观点的人？
——《善用时间，就是节约生命——卢臺 長给全世界弟子的开示（2015年4月5日）》
（5）不学佛没有智慧，不了解人生意义，会尝尽三毒之苦，受尽轮回的果报
人为什么有灾祸？因为你不懂法。
人的命运为什么会坎坷？因为你不懂因果。
有多少人引火烧身，有多少人因为没有智慧，没有学佛，不了解人生的真正意义，没有宽大的胸襟，才会在人间因为贪瞋痴带来的苦，吃尽苦头，而受尽了轮回的果报。
很多人问師 父，人间怎么轮回？
師 父告诉你们，例如：婚姻一次次地失败，每次都讲错话，讲过这件事情不再做了，又做了；讲好不要再跟这个人交朋友了，又交了。
烦不完的人缘，断不尽的情缘，割不断的惡缘，缘就像是鲨鱼一样，紧紧地盯着你。
也有很多人在婚姻上重复地说错话、做错事，有时候真的很想抽自己，但是抽都没有用，因为你自己抽，不会用力。
因为你无法逃离人间人和事的轮回，应验了佛法的一条真理，“轮回因果”。
因果会轮回，犯错会轮回。交友不慎会轮回；连讲好不再多生一个孩子，到时候又会生。
这些都是人的懦弱点，这些都是因为人在五欲六尘中，不能控制自己的语言、行为和思维所造成的。
众善奉行内心笑，
诸惡莫作最重要。
知因懂果是良药，
持戒修行有药效。
所以菩 薩让我们去除我相，拥有智慧。
做每一件事情，都要考虑到因。种什么因，得什么果。知因懂果，是我们产生智慧的基础。
有智慧的人，不会常犯错、常说错话、常做错事。
没智慧的人，一生几乎有一半生命是活在后悔中。
想让自己这辈子不后悔，就一定要守戒，好好学佛，好好痛定思痛地想想，人活在这个世界上，真正的目的是什么？来人间干什么的？以后往哪里走？
——《2021年師 父每日佛言佛语（2021年4月24日）》
（6）开悟和不开悟之人，在人间造因和受报有什么区别？
听众：佛陀当年在人间，也受过宿世的果报，那么开悟后受到果报和不开悟的人受报有什么区别？
臺 長：开悟人受果报，他能够随顺因缘；不开悟的人，他如果受到果报，他会愤世嫉俗。也就是说他非常地恨这个世界，他非常恨这个人间，他会产生短见，他会产生偏见，会产生邪知、邪见（那开悟的人造因和不开悟的人造因有区别吗？）当然有区别了。开悟的人造因，那是知法犯法；不开悟的人造因，那叫无明习气。
——2019年3月3日《玄艺问答》
（7）真正有智慧的人，是能够看到未来的人
臺 長：每一个人学佛实际上都有体会，每一个人学佛心里都能够法喜充满，因为他看得到未来，不学佛的人看不到未来的。真正有智慧的人，就是能够看到未来的人。所以每一个人都要努力，因为你每一天都要靠菩 薩保佑，就像你每一天都要吃饭、每一天都要睡觉一样。所以不能说“我过去信过”，那你过去睡过觉，你现在能不睡吗？“我过去吃过了”，你现在能不吃饭吗？你过去拜过佛，你现在为什么不拜呢？道理都是一样的。所以每个人都要在如理如法的情况下改变自己。
——2019年12月22日《玄艺问答》
2.“化烦恼为菩提”才是人生大智慧
（1）立于红尘世界而不烦恼，本身就是一种智慧的象征
臺 長：救助众生也要有耐心，自己活在世界上，没有耐心的人活不了的，改变自己的脾气是最重要的。现在人心都是很厉害的，怎么样能够让自己立于这个红尘世界当中而不产生烦恼，这本身就是一种智慧的象征。很多人每天活在烦恼当中，他哪能修成啊？
——2020年10月2日《玄艺问答》
（2）有智慧的人不会想不通，烦恼之人没有智慧
众生就是道场。因为有了众生，我才能学会智慧；因为有了众生，你才能有这个道场，所以烦恼就是道场。因为众生有染，但是如果众生能够在无我的观念面前，众生即为菩提。你们要好好用功的，你们不长智慧，你们就长愚痴。道理很简单，一个人不学好，他不就很容易学坏了吗？整天学坏的人能学好吗？有智慧的人能做出傻事情吗？烦恼不就是傻事情吗？每天想不通不就是傻事情吗？有烦恼的人会有智慧吗？是没有智慧的。你们一定要好好学啊。你们眼睛看着我也没有用啊，要学、要去理解，听得懂吗？如果在这里听了，回到家干什么照样干什么，贪瞋痴照样有，甚至有的回到家里照样玩游戏，照样在网上看小说，你有看小说的时间为什么不能看看師 父的《白话佛法》呢？你们说这种人会有智慧吗？有烦恼的人就是没有智慧。
——《白话佛法》第七册第3篇《众生是道场》
（3）智慧如同慧剑，可斩除祸根、烦恼和身心的毒瘤
智慧如同手中的尚方宝剑，一个人如果有智慧，什么都能解决，如果没有智慧，什么都解决不了，所以必须有智慧。智慧如同你拥有的是一把尚方宝剑，实际上这把剑就是慧剑，可以斩除你的祸根，可以斩除你身心的毒瘤，可以斩除你的烦恼。所以很多人感情出问题了，抑郁在里面出不来，天天难过、时时伤心，最后拥有智慧的宝剑——也会丢失，如果本身我们没有缘分，那就去吧，我好好祝福他，我真的不难过，既然没有缘分就各自好好过。不要吵、不要闹、不要上法庭、不要作惡，这就是智慧。
——《断惡修善——卢臺 長给全世界弟子的开示》
（4）闷闷不乐，智慧漏光，烦恼时会迷失一天所应得的智慧
真正学佛人，尤其是懂得佛法的人，千万不能在人间闷闷不乐过一天，如果你今天从早上到晚上，一直闷闷不乐，你一天的智慧全部跑光，因为智慧和你的烦恼不会同时存在。烦恼多，就是没有智慧，有智慧的人，就是没有烦恼。所以，当你一天闷闷不乐，带着满脸的惆怅、烦恼的时候，实际上你就迷失了你这一天所应该得到的智慧。
——《白话佛法》第七册第19篇《因烦恼而生智慧》
（5）烦恼就是骗自己，智慧之人，烦恼不能成其污浊
烦恼，用師 父的话说，你自己在骗自己，自己在吓自己，“这事情接下去怎么办？”“这事情怎么办？”这是烦恼。你自己在骗自己，自己在吓自己。“我烦死了！”有什么好烦的？你要是有菩 薩保佑，你烦什么？你要是有菩 薩的智慧，你烦什么？车到山前必有路，船到桥头自会直。有智慧的人，烦恼不能成为他的一种污浊；没有智慧的人，碰到烦恼就受到污浊了。世界本无事，庸人自扰之。想想我们小时候有多少烦恼，就是跨不过去，现在想起来多么地可笑、多么地愚痴。你们现在回忆起你们的过去，是不是很愚痴？你们是不是觉得很傻？还觉得自己要面子。
——《白话佛法视频开示》第61集《五浊烦恼就是业障》
3.开悟就是想得通，想得通的人才会开悟
（1）智慧是碰到问题能马上解决、想通想明白
做人要用智慧来转化人间各种不同的烦恼。智慧是什么呢？就是不管碰到什么问题，你马上能够解决它，想得通、想得明白，那你就是已经有智慧了。很多人想不开、想不通，这个人就是没有智慧。人间只要有烦恼，为什么不能够把它消除呢？就是因为你没有智慧，你烦了，你解决不了，你难过了，你的智慧就丢失了。一个有智慧的人，他是不会这样的。
——《白话佛法》第十一册第1篇《悲智双运 烦事无事》
（2）有智慧的人会清空自己的思维障碍
一个人的杂念就像障碍，杂念越多，你的障碍就越深，所以脑子清空，什么都不想，这个人就是大无畏。无畏才能勇敢地往前走。
就犹如你开车时整天看到很多停在马路两边的车，如果你总是怕撞到别人的车，你自己就开不了车了。所以一个有智慧的人，会在脑子里清空自己的思维障碍。想法越多，障碍越多；越害怕，自己的障碍就越大；越想不通，障碍越多。因为想不通是一种负能量，是属于阴的，而阴的东西会生出另外一种阴的东西。
——《2021年師 父每日白话佛法（2021年6月28日）》
（3）智慧一定与快乐相伴，天天难过想不通的人没有开智慧
佛法是用智慧来转变人的境界的。你的境界不高，你何来智慧？師 父经常跟你们讲般若智慧，你今天还有想不通，说明你根本没有开智慧，你今天还有烦恼，说明你的境界根本没有转变，所以智慧一定是跟人的快乐相陪伴的，快乐的人就会有智慧，天天悲伤难过的人，他一定没有智慧。
——《白话佛法》第十册第30篇《认清因缘一定变成因果》
（4）智者一想就通，不生气，没有智慧才受到外环境的影响
要懂得能自由地运作佛法，如果你现在能够很自由、很自如地运用佛法，你就叫无滞无碍。比方说，今天被人家骂了，如果你是一个没有智慧的人，你就会生气，因为他生气骂你，所以你生气就是被他骂着了，生气了，那你就是一个没有智慧的人。有智慧的人怎么想的呢？一想就通了，所以他不会生气的。你骂我，说明你还没有想通，我想得通，我做错事情我改正，如果我没有做错事情你骂我了，说明你心中还有很多怨气，你没有修好，你很可怜。如果你用这种观点来思维的话，你是永远不会生气的。老公生气骂你，你不气，为什么？气出病来无人替，他生气就会血压高，心脏不好，那你为什么被他骂后，吃他的气呢？你难道愿意自己血压也高、心脏也不好啊？你凭什么去替他背这个业、受这个气啊？因为你没有智慧，你才会受人家的影响，受外环境的影响。
——《白话佛法》第十册第35篇《见性之人 无滞无碍》
4.用佛法智慧可解决一切世间难题
（1）碰到任何事都能圆融地解决，那就是智慧
一个人的智慧要很好，一个人碰到什么事情都要想办法解决，而且圆融地解决，那就是智慧。人的智慧就像太阳一样，可以照亮黑暗；如良田，可以滋长善根；如明镜，可以洞悉万象。一个人良心好，他碰到的什么事情都是好事情，善良人一定会有善报。如大海一样可以海纳百川，一个人心胸宽大，再脏的东西倒入大海，也能染成蓝色。智慧要如水一样，是一个透明体，碰到什么事情是看不见摸不着的，你今天拥有再多的东西，再多的人间的房产、钱财，因为你没有智慧，一切都是枉然。智慧是看不见摸不着的，但是智慧会随着事物产生，当一件事情发生的时候，别人想不出解决办法，而你想得出，就是拥有了智慧。顺着人间的因缘而使你自己的智慧现前，烦恼来了，智慧就产生了，烦恼越多，有越多的智慧来制止和对治烦恼，这就是烦恼即菩提。（掌声）
——《智慧圆融洞悉万象 海纳百川自在无碍（下）——2014年9月22日纽约世界佛友见面会卢jun宏臺 長开示摘要》
（2）用佛法的智慧应对和处理一切，对照菩 薩来修自己，要离菩 薩越来越近
听众：師 父，昨天晚上您的法身也来了，关于提升境界，我们学佛念 經有些师兄们遇到问题了，忍不住就跳，忍不住就闹，我们也不知道该怎么做。您的法身讲了一下境界怎么提升的，我可以读一下您看看吗？（你看看如果里边有什么对人物的一些批评就不要了）没有对人物之类的（一些指导性的，都能够鼓励别人，明白了吗？）面对普罗大众的。我就是请示了菩 薩，菩 薩说是普罗大众的，也请示您，您法身说普罗大众的。“孩子们，境界怎么来的，知道吗？忍辱得来的。想骂人了，我就不骂人；想打人了，我就不打人；想做坏事了，我就不做坏事；想做畜生事了，我就不做畜生事；想破戒了，我就不破戒。就是逼着自己改变，就是逼着自己成佛成菩 薩，就是逼着自己越来越像诸佛菩 薩，境界不就来了吗，境界不就出来了吗？要懂啊，学佛念 經要懂啊，不要光整天用嘴巴去念 經，又不用心去念，又不去做，没用的，不用起来没用的，依然不是你的。要懂啊，佛法生活化，把佛法原原本本地用到生活里面，用佛法智慧处理一切、应对一切、面对一切。难道我没有智慧吗？难道我不能离诸佛越来越近吗？难道我不能成佛、成菩 薩吗？学佛念 經要懂啊！改毛病，断惡习，离诸佛越来越近。要经常想想看，我还有多少毛病没断，我还有多少惡习没改，我离诸佛还有多远，我该怎么做离诸佛越来越近，我该怎么行越来越像菩 薩，我该怎么悟越来越有菩 薩智慧。不是光嘴巴念 經，又不去做，念一辈子经，不改毛病，你告诉我，能上天吗？能成菩 薩吗？能成佛吗？念 經是干吗的，知道吗？念 經是离菩 薩越来越近的，越来越像菩 薩的，越来越有菩 薩智慧的。而不是光嘴巴念 經，又不去做，不去行，不去改毛病，那是没用的，依然成不了佛，成不了菩 薩。学佛念 經要懂啊，我是未来佛，我是未来菩 薩，菩 薩怎么样做，我就怎么样做，菩 薩怎么样行，我就怎么样行，菩 薩怎么样降伏万难，我就怎么样降伏万难，难道不能直达彼岸吗？难道不能成佛，不能成菩 薩吗？要懂啊，我每天用多少时间像菩 薩一样，用多少时间像人一样，用多少时间像畜生一样活着。要每天想想看自己是不是离菩 薩越来越近，还是离菩 薩越来越远。有些佛子每天离菩 薩越来越近，有些佛子每天离菩 薩越来越远。为什么啊？不愿意改毛病、断惡习，整天怨这个、怨那个，不就是离菩 薩越来越远了吗？菩 薩会怨这个吗？菩 薩会怨那个吗？菩 薩会抱怨吗？菩 薩会打人吗？菩 薩会骂人吗？菩 薩怎么做的啊？菩 薩怎么行的啊？菩 薩怎么悟的啊？菩 薩怎么利益众生的啊？菩 薩是怎么念 經的啊？我每天是怎么做的啊？要懂啊。孩子们，每天离菩 薩越来越近，而不是离菩 薩越来越远。師 父会加持你们，帮助你们跨越过去。師 父用生命来帮助你们、护住你们，希望你们不要让師 父失望，不要让诸佛菩 薩失望。師 父爱你们胜过爱自己，師 父希望你们将来都能成佛、成菩 薩，这是師 父最大的心愿。好好修啊！師 父还会过来看你们的。”感恩慈悲的观世音菩 薩，感恩師 父。
臺 長：呵呵……以后念師 父的开示，语气稍微软一点，否则師 父的形象变得跟吵架一样……跟你开玩笑……
——2020年10月2日《玄艺问答》
（3）有智慧之人能用别人的智慧解决问题
有智慧的人，会用别人的智慧去解决问题；
没智慧的人，会以为自己很有智慧地去解决问题，结果越搞越糟。
——《2021年師 父每日佛言佛语（2021年3月21日）》
5.人生的福报与智慧成正比
（1）用“人间一套”会失去福分和智慧，福分就是守戒，智慧就是戒律
好好体会一下，学佛不是这么容易的。不要以为自己用人间的一套来看很划得来，实际上你会失去福分和智慧，你会丧失福分和智慧。所以，以为自己在人间玩得转的人，越是没有智慧的人，因为他只能骗人，而不能骗菩 薩和骗鬼神。他没有智慧，他才会做这种事情，所以，福分就会失去。当一个人经常说谎被人家拆穿的时候，他会被人家看不起，人家不会对他吐唾沫，也不会当面说他，但是人家会从心里看不起他，这样他就会丧失福分，因为人家不愿意再跟他交朋友了。
学佛人一定要记住，福分就是守戒，智慧就是戒律，想拥有智慧的人就要守好自己的戒律。
——《白话佛法》第八册第38篇《福分靠守戒 智慧靠开悟》
（2）有智慧的人才能享清福，没有智慧享不到清福
那么今天跟大家讲什么叫清福。清福是有智慧的人才能享的，没有智慧的人享不到清福。当一个人清闲的时候，心静下来的时候，没有罣碍、烦恼的时候，没有感情的牵绊，没有贷款的压力，能够在家里一个人坐着，清清淡淡的，没人来找，没有烦恼，没有忧伤，喝一杯茶，念念 經，想着没人搞你，没有人忌妒你，这个世界上没有人诽谤你，这时候你就是享受着清福的福报。什么叫清福？有的人说平安就是福。你还要什么福气？你以为得到了开心？師 父举个简单例子，有一个人中六合彩几千万，得到了，接下来孩子被人家绑架，最后他被人家绑架，你说他有福气？有啊。有清福吗？没有。你能够坐下来安安定定，没人讲你，没人搞你，自己知道“我没做错”，念念 經，一个人坐下来，“这个世界都是我的，我清净了，世界都静下来了”，这不是一花一世界吗？这就是你自己享受着清净的环境，没人骚扰。一个人打坐的时候不就是清福吗？完全没有电话，没有人来跟你讲话，没有人来烦你，这个福报就是非常大的。
——《白话佛法视频开示》第75集《福慧双修 出六道》
（3）别人对我们的态度是自己福报程度的表现；智慧与福报成正比
听众：别人对我们的态度，是不是就是自己福报程度的表现？越多人对你好，说明你福报越好；越多人对你不满，说明你福报不够。是吗，師 父？
臺 長：完全正确。因为很多人对你好说明你智慧充满，你能够让人间变成天堂，这就是你的福报；你今天跟谁都作对，你可以把一个美好的人间变成像自己的地狱一样，埋葬你自己的坟场一样。有些人真的是这种人，到了单位里，指手画脚，对这个、对那个拼命骂啊、打啊、弄啊，搞来搞去，以为自己不得了了，最后大家一起complain[注：投诉]，把他赶出去（是不是福报越多，他智慧也就越多？）福报越多智慧越多，智慧越多的话福报越多，成正比的（智慧不够的人，是不是说明他的善缘比较少？）智慧不够，不是善缘，说明他六波罗蜜没有一个波罗蜜是好的。比方说，智慧不够，你精进，是不是也会有福报啊？你守戒是不是有福报？六波罗蜜你一个都做不到，你怎么办？（感恩師 父）
——2018年9月7日《直话直说》
6.五毒深藏于心，空性智慧远离
（1）贪求没有智慧，容易上当受骗
听众：他问为什么他会被人家骗？
臺 長：因为他没有智慧。被人家骗的人都是贪心，因为想得到更好的，所以才会给人家骗。如果不贪的人怎么会被人家骗呢？就是想这件事情想把它做得更好，赚得更多，得到的利益更多，所以人家利用他这种心，就会骗他，不贪的人没人骗得了。你到庙里骗和尚骗尼姑去呀，他们无所求的，你骗他什么？（但是他跟菩 薩讲投资赚来的钱要用来做功德的，为什么他还会被骗？因为他出发点是……）很简单，首先他这个发心就不对。并不是说你想投资，说要以后做点功德，菩 薩就给你这个福分、给你这个运程，并不是这么讲的。因为人在生意上、在钱财上都是有个运的，如果没这个运，你求也求不到的；如果有这个运，那你才能求到（他被这个人骗了，可能是他们前世的缘分，他骗过他，所以今世他骗回他）这个你可以跟他这么讲，世界上没有无缘无故的爱，没有无缘无故的恨。所有的事情都有缘分的（也有可能这个人本身就是骗子，他骗了很多人）这个不要去想了，就是他本身自己是个骗子，现在被人家骗，那也是缘分。用不着去讲，他今天学佛了，咱们就不说人家不好的地方，就是師 父看到了，我也不说他不好的地方。不要去讲了，自会有报应的。
——2013年12月8日《玄艺问答》
（2）闲置不用的物品不用于施舍，就是没有智慧
学佛的人就是舍啊。自己不用，又不肯给人家，这就叫浪费。自己不吃，藏在家里发霉，又不肯送给人家，这就叫愚痴，这就是没有心智，心里没有智慧。这么大的年纪，还能用几年啊？饿得死吗？一把老骨头，还要拼命赚钱。在澳大利亚没钱饿得死人吗？政府还有津贴呢。抓紧时间念 經啊。周阿姨现在还活着，照样可以给人家去带孩子，照样可以拿钱啊，她去帮别人带孩子了吗？命啊，有人一辈子存钱不舍得用，最后还是打工累死，命都没有了，还想不通，还死抱着这些人间利益。
——《白话佛法》第六册第25篇《跳出人间牢“欲”》
（3）没智慧的人互相伤害而产生痛苦，有智慧的人用慈悲换来幸福人生
師 父希望大家要调伏自己的内心，修心修到境界提升，慢慢地解脱痛苦，慢慢地理解别人。知道别人的痛苦，你才不会去说别人；知道别人的忧伤，你才不会去触碰别人的忧伤。不要等到别人伤你了，你自己痛了，自己忧伤了，你才想到“我要精进，我下次不能再讲他了”。就像很多人吵架，嘴巴骂了别人的祖宗，人家揍他，痛了，他才知道以后骂人不能骂别人的长辈，道理都是一样的。为什么被别人揍了，你才改变呢？这就是没有智慧。所以没有智慧的人就会产生痛苦，产生悲哀。希望我们每个学佛的人要拥有智慧，要学习观世音菩 薩的大慈大悲，慈悲众生，一定会换来幸福的人生。
——《白话佛法视频开示》第15集《非有非无修出明点》
（4）有智慧的人不会瞋恨，而是包容、原谅和自己想通
听众：師 父，再骂骂弟子吧，我觉得修得不是太好。
臺 長：我看你脑子都没有，对人家好起来恨不得把家都卖了；恨别人的时候，恨得咬牙切齿（怎样把握方向呢？）没有智慧，这人才会恨；有智慧的人不会恨，去包容、去原谅、去自己想通，这种才叫智慧。自己想不通，又不能原谅别人，你怎么样能得到别人的爱呢？比方说，一个孩子做错事情，你能不原谅他吗？你原谅他了，这个孩子“还是妈妈好”；你要是硬不原谅他，赶出去了，他跑掉了，你心里更痛。比如说你爱一个孩子，他犯错误了，你拼命地骂骂骂，不原谅他，最后孩子跑掉了，你更痛；很多女朋友也是的，人家没做什么事情，不停地讲讲讲，讲到最后人家跑掉，你心更痛，她去跟人家男的好了。痛吗？我讲话你听得懂吗？（听得懂。師 父，照您的意思就是多包容别人，是不是这样的意思？）这个还要“意思”啊？我看你脑子真的有点“意思”（我心经49遍够吗，師 父？）没有智慧啊。一个人活在世界上，什么事情都是在智慧当中，要想得通，想得明白，这个人就有智慧。世界上一切事情来了，都是本来应该来的，就想通了；这事情本来很正常，本来就应该有的，只是自己用什么方法把这件事情解决。然后你能够用智慧来解决它，那你就是聪明的，否则你就是没脑子。
——2016年10月14日《直话直说》
（5）心胸狭窄、智慧不够会束缚自己，无法见到本性
我们做人，首先要懂得怎么样忍受、忍耐，才能达到忍辱。因为当一个人能够忍辱的时候他才能精进。我们被自身的枷锁、业障绑得很深，我们怎么松得开？想一想，我们有时候身体被绑住了，我们的思维也被绑住了，我们怎么样能够见到本性呢，我们怎么样能够渐悟本性，怎么样才能修成正果？我们看不到现在，我们也看不到将来，我们也看不到过去，所以我们觉得很多事情是不可理喻的，觉得这个事情并不是想象的这样，所以才会怨气冲天：为什么我吃亏，为什么我要让他，为什么我被他欺负。所有的这一切就是你的学佛的智慧不够，因为你的心胸没有像大海般的宽广，因为你的理念只是束缚在一个人间范围，一个小范畴里面，因为你的思维钻到了这里面，你才会生气，才会难过。
——《学佛修心 解脱业力——2013年5月9日白话佛法广播讲座》
（6）无智者才会永远记恨别人，从他人身上吸取教训就是智慧之人
这个故事就是告诉我们，人嘴里说要平等心，心里还是不平等。我们要明白，活在这个世界上，怎样让自己的心中产生真正的平等。我们要爱我们的母亲，更要爱观世音菩 薩、文殊菩 薩、普贤菩 薩……还有众位菩 薩，就像我们小孩子的时候怀念母亲一样，念念观世音，念念各位菩 薩，自然就息灭了自己心中的“三毒”贪瞋痴。没有智慧的人才会永远记恨别人。所以師 父跟你们讲：如果从别人身上能够看到自己的影子，就是智慧；如果从别人身上能够吸取教训，就是一个智者。智慧，就是什么事情都有办法解决，冷静，幽默，平静地去处理。修心修的就是心中的觉悟，“觉”是你的本性，“悟”是自己的正能量，用自己的正能量去觉自己的本性，就是走在佛道中。用心观照自己的毛病，你才能照见五蕴皆空。这个“观照”就是照见，所以你才会改掉人间的毛病，才能放下，才能解脱。记住了，解脱就是觉悟。
——《白话佛法视频开示》第68集《观照就是照见》
（7）没有智慧，拥有悲伤，失去理智，更贪瞋痴
臺 長：没有智慧，拥有悲伤。拥有悲伤的人失去理智，拥有悲伤的人会更加贪、更加瞋恨，会做出更加愚痴的事情。
——2018年7月19日《玄艺综述》
（8）讨厌别人的人没有智慧，心中留有“讨厌”的污垢
要懂得，相应心自然，能尽除心垢。因为你的心自然了，你心中的污垢就会慢慢地去除。“我想不通啊，我恨他，我难过，我嫉妒他，我看见他就讨厌”，想一想，这种人有没有智慧？你看见人家就讨厌，你心中有没有污垢？因为你讨厌这个人，实际上这个讨厌就已经在你心中了，对不对？我看见谁都不讨厌，我心中哪有讨厌啊？你看见谁都喜欢，你心中哪有厌倦、厌惡呢？你讨厌了他，你厌惡了他，你是不是有了讨厌的东西在你的心里？那你说，是你讨厌，还是人家讨厌？因为你讨厌了他，他还不知道，所以他不讨厌；而你自己讨厌他，你的心中留有了讨厌，你就是一个讨厌的人。所以，讨厌别人的人，人家会很讨厌他的，那就叫报应。你去讨厌老婆好了，你去讨厌老公好了，最后他一定会讨厌你，你以为你是谁啊？不懂得珍惜就会失去，这个就是佛的智慧。
——《白话佛法》第八册第18篇《相应佛心 尽除心垢》
（9）慈悲的人看别人都很可怜，没有智慧的人看别人都讨厌
慈悲和智慧是佛法的精髓，因为有慈悲的人看别人都很可怜，没有智慧的人看别人都很讨厌，師 父希望你们看别人不要讨厌，要多慈悲别人。
——《众生皆具佛性——摘录卢臺 長讲述于观音堂》
（10）有智慧的人无滞无碍，普见化身，到处都是朋友
一个人无滞无碍，就是一个有智慧的人，有智慧的人，普见化身。就是说，有智慧的人，他到处都是朋友啊，这个人会做人，是不是到处都有朋友？朋友多，是不是像化身一样？人家都很喜欢你，你是不是有很多化身？不管你到哪里，人家都会帮助你。如果你是一个自私的人，谁会帮助你啊？人家看见你就讨厌，年纪轻的，人家骂你没家教，年纪大的，人家骂你怎么老不死啊，因为你自己没有智慧，经常去占人家的便宜，经常去跟人家搞，经常去跟人家争斗，你最后得到的是什么？心中有滞有碍。
——《白话佛法》第十册第35篇《见性之人 无滞无碍》
（11）愚痴人的总想让别人了解他，经常了解自己的人才是有智慧的人
愚痴的人一直想要别人来了解他。这就是愚痴的人。“你知道吗？我很好的，我过去怎么样怎么样的……”只有愚痴的人才会这样做、这样说的。愚痴的人总想让人家了解自己；而有智慧的人总是努力地了解自己。经常了解自己的人才是一个有智慧的人，因为当他了解自己的时候，他就知道自己应该怎么做了，他就知道自己所做的一切是对还是错，这就是有智慧的人。没有智慧的人傻傻的，总想让人家来了解自己。有本事自己了解自己，把自己了解清楚。以为自己很聪明，跑出去给人家不停地讲。这个世上没有一个比你笨的，你讲出来，你就是这世上最愚蠢的人，菩 薩不会要一个不肯承认自己错误，而造出因果的人。因果是担当、承受，所以学佛要学要领，学精神。
——《白话佛法》第三册第7篇《节制欲望，忍人所不能忍》
（12）不相信佛法的人就是愚痴，无缘众生很难救度
没有修心的人就是没有改掉自己身上的贪瞋痴。什么叫愚痴？连佛法都不相信的人，就是愚痴。愚痴的人就很难救，很难度化他们，俗称“无缘”。如果一个人不修心就是愚痴，愚痴就是没有智慧，没有智慧的人就是和一般动物一样地活着。
——《白话佛法》第二册第13篇《业障缠身，解脱放下》
（13）骄傲会把心中的佛性烧光，没有智慧的人才会骄傲
你内心的骄傲会把心中的佛性烧光，烧尽心中的智慧，所以很多没有智慧的人才会骄傲，一个骄傲的人一定没有智慧。師 父告诉大家，灭尽心中的烦恼靠的是智慧，烧尽心中的忧郁靠的也是般若智慧。一个人能够断尽一切贪爱，就拥有了去除骄傲、去除傲慢的基础。贪爱就是因为不知道这个世界诸法无常的道理。
——《白话佛法视频开示》第95集《彻悟的无常观》
（14）挖掘智慧的宝藏，证悟世界的空性
学佛人应该用我们的智慧之心，诚实做事，诚信待人，
用你的真心去感动别人。
经常怀疑别人，就会自己心虚。
不怀疑别人，自心会得到安定，这样就能医治自己灵魂和身体的疾病。
有些人的心灵创伤，为什么很快能走出阴影，而有些人却走不出来呢？
想不通，走不出，就是对某一件事情的执著不放，没有挖掘自己内心的宝藏，
这个宝藏就是你内心的智慧，那就是“实证之心”。
实实在在相信菩 薩，净信菩 薩给我们智慧。
有智慧，才能证悟这个世界的空性；
有此心，才会有此德，
这样才能启发你的“实证之心”。
面对现在很多感情的痛苦，要学会忏悔。
大事化小，小事化无，最后，痛苦和烦恼在时间中融化掉。
其实受苦，就是一种感受。
我们小时候受的很多心里压抑、很难受的苦，
这些感受早就忘记了，其实这些苦是白受了。
知人间一切为空，
行一切善事为功。
合一切感情之痛，
一切苦融化放松。
——《2021年師 父每日佛言佛语（2021年4月1日）》
7.恰当的言语是人生软实力，更是一种大智慧
（1）话要说得契合时机，适当的沉默是一种智慧
学佛做人，连说话都是学问，有分寸是一种修养。言而当，知也；默而当，亦知也。中国传统文化中说，语言能暴露人的性格，适当时候说话，是智慧；沉默的恰当，也是一种智慧；知道怎么说话、什么时候说话、说什么话、不乱说话，也是一种软实力，也是一种智慧。
中华文化的先人墨子，他的弟子子禽问他：師 父，多说话有好处吗？墨子笑笑答道：苍蝇、青蛙，白天黑夜叫个不停，叫得口干舌燥，没人会去听它们讲；雄鸡在黎明的时候按时啼叫，天下震动，人们早早起身。多说话有什么好处？重要的是，话要说得契合时机。我们经常评价一个人情商很高、很会说话，就是因为他懂得在适当的时机说适当的话，既不让别人难堪，也显得自己的大方得体。你越会说话，别人会越快乐，别人越快乐，你得到的帮助越多，因为你的语言可以帮别人解脱烦恼，解决问题。
——《佛缘相遇听佛音，佛法人生学观音——卢臺 長2019年6月9日布里斯本玄艺综述解答会开示摘要（上）》
（2）佛法就是智慧人生，幽默是一剂良药，有智慧才能口吐莲花
听众：同xiu工作时把自己的任务都完成了，其他同事请他帮助的时候，他不想去帮助他们，觉得自己有这么多时间还不如弘法念 經呢。在弘法和人间帮助别人上，他选择了弘法。但是他又觉得这样子不太对，有点自私。请師 父开示这个是不是自私？
臺 長：很简单了，跟人家讲明。笑笑跟人家讲，“我很愿意帮助你，我帮你10分钟好吗？我其他时间……你留给我点时间，我要念 經”，好了，人家感恩你了。有窍门的，现在人都不是傻瓜，什么话都不能讲？又帮助人家又念 經多好！（对对对）要么脸板着，“我念 經了”，要么跑过去帮人家做，做了心里不愿意，给人家看脸，聪明啊？情商高啊？智慧，智慧，听得懂吗？菩 薩说法，佛陀在菩提树下给人家说法四十九年，什么意思？讲的是这个智慧啊，佛法就是智慧人生，还有什么？最经典就是智慧。你没有智慧，你这个人不就是什么都修不好吗？什么都不行（请師 父以后在节目中多教教我们做人的道理，因为您最近一直在说学佛就是学做人，如果做人做不好，一定学佛学不好）对。你看那个李先生，他经常打电话进来就是问到很多做人的问题，所以師 父为什么喜欢回答他的问题，因为他对众生都有帮助啊。做人真的很重要，谁都喜欢听師 父讲做人，实际上師 父告诉你们的做人，已经是超脱了人间做人自私狭隘的东西，是一种智慧。你同样一件事情，很多人做人做得不好，做了好事还给人家骂。很多人傻傻的，好不容易省钱请人家吃顿饭，吃完了最后还要讲笑话，讲了人家都不笑，吃了都不说他好。请人家吃完之后：“你们好久没吃过这么好的菜了啊？”还要说：“你看，你们平时在家里也没什么事情的呀，要不是我请你们出来吃，你们不是在家里吃青菜萝卜啊？”“你看，我请你们吃了，你们开心吗？”人家吃了都不开心的。你应该说，非常感谢他们，“哎哟，谢谢你们给我面子，你们一来我开心啊”“你们能够让我今天这么开心，我真的是很感恩你们呢，真的，我很开心，大家能够在一起吃就是一种福气，福分啊。”口吐莲花啊，知道什么叫莲花吗？是这么吐出来的。看见人家剃头了，“哇，这个头怎么这么漂亮啊！”看见人家画眉毛了，“哇，你的眉毛怎么像月亮啊！”看见人家身体不好了，“哎哟，消劫了消劫了，过劫了过劫了！”要这么讲的。看见人家一生病了，马上说“你看，业障，你的业障！”（呵呵。師 父，讲这些话就是给别人一种欢喜感，一开始比如说自己修为不够的时候，是故意“我要这么讲”，培养自己口吐莲花，到后来就自然而然了？）开始的时候是故意，到后来就自然而然了。开始的时候总是要让自己去学佛，因为学佛要口吐莲花，叫“语言布施”。看见个女孩子长得很难看的，你就告诉她，“现在人都可以变的，可以整容的，心最重要”；看见人家好看的，你就说，“哇，这个是你前世真的修得很好”，哪句话出来不都是好的嘛！（说话太讲究了）那当然了，这个是一门大的科学。同样一句话可以让人家恐怖分子束手就擒（谈判专家）我不是上次说过笑话嘛，一个男的要跳楼，就是想不开，老婆老欺负他，看见老婆天天吓得发抖，站在阳台上要跳楼，专家正好在跟他谈的时候，他老婆赶回来了，跟他说：“亲爱的，你不要跳啊，有话我们时间长着慢慢谈啊！”那男的“嘣”跳下去了，呵呵……要学啊，真的，傻姑娘。笑话、幽默，那是人生的一个钥匙。夫妻两个不开心，你讲一个笑话，马上就烟消云散了，要有智慧的（我就是很不会说话）所以你们跟師 父经常在一起，你就可以会讲很多话。我不是跟你开玩笑，我在中学的时候，一个小朋友过去从来不讲笑话的，凶得……好像脸总板着的。他就是喜欢跟我在一起，听我讲，我讲了之后，他就学，女朋友一直找不到，后来会讲了，慢慢跟着我学幽默了，好了，女朋友找到，孩子也养好了，什么都好了。幽默那是一剂良药，幽默那是一个人的本性的流露，幽默的人是高智商的，低级的人幽默不出来的，你去看那些低级的人，他就会说那些下流话。
——2016年3月11日《玄艺问答》
（3）讲话代表一个人的智慧，要讲得思维清楚，脑子清楚，智慧充裕
臺 長：你的思维有问题啊，你看你讲话讲半天，人家都听不清楚的，不知道你说什么，你的思维逻辑混乱。思维逻辑混乱的人脑神经、脑部受过伤的，你小时候一定受过刺激的。
听众：对的，師 父说的是。
臺 長：你记住了，任何人讲话就代表一个人的智慧，讲话讲不清楚就是傻瓜，你看哪个神经病讲话讲得清楚的？（对）好好修啊，要讲到思维非常清楚，脑子非常清楚，智慧充裕（明白了，感恩師 父）听師 父的话，多念心经，念 經也是练你的思维，念 經念得好的话，你的思维就比较正，而且快（最近确实修得不是很好，要好好改）当然了，前怕狼后怕虎的，讲话都是这样，一句话重复地讲两三遍。一句话讲两三遍，人家就不知道你在讲什么了（对的，感恩師 父）
——2018年11月18日《玄艺问答》
（4）有智慧的人不乱讲话、乱预测，不讲别人不好
臺 長：我们人间也是这样的，讲心里话，你要有其他的都可以，要有智慧的没几个（对）要有智慧，有智慧的人不会乱讲话的，有智慧的人不会乱预测，有智慧的人不会乱讲别人不好。讲别人法门，讲哪个人不好，这个一定有问题（对。感恩師 父，感恩观世音菩 薩）
——2017年11月24日《直话直说》
8.智慧人生要“听劝”，任意妄为要不得
（1）不听人劝实为不开悟，缺少理性和智慧，一味执著碰到头破血流
听众：我自己在跟同xiu交流的时候，对有一点体会特别深：当一个人身上有什么毛病或者习气的时候，或者这个同xiu在某方面特别不开悟，如果缘分不到的话，他就是意识不到自己这个问题的严重性，即使别人再怎么点化他或者梦里有提示，他也意识不到或者感悟不深。一定要等到他经历了什么事情了，或者是缘分到了他才会意识到“哦，原来是这样啊！我这个毛病给我带来了这么不好的东西”。请问師 父这个从佛法上来讲是怎么说的呢？就是关于“缘分到了就会开悟”这个问题。
臺 長：很简单，一个不听人家劝的人，本身就是不开悟。不开悟的人，按照现实生活当中讲缺少理性。还有一种，没有理性的人就没有智慧，没有智慧的人因为他的本性没有完全能够开发出来，所以他沾染的污染——那种人间的污俗气、欲望太多。所以他就不会得到菩 薩的加持，能够让他躲开这个灾，所以他就一味地执著，一味地执著就会碰到头破血流，然后他才会想一想我是做错了，才会找。但是还有些人碰到头破血流都不转弯，那这些人就是“猪撞南墙不回头”（好的）
——2014年8月3日《玄艺问答》
（2）不听劝告是迷惑颠倒，没有智慧和正思维
如果别人劝你，你却什么都不信，你已经变成不是正常人了，说明你现在脑子不行了，迷惑颠倒，没有智慧，没有正思维。
很多人自己做错事情，现在已经在受报期了，太多人在受报当中，因为末法时期很多人一边在生活，一边在受报。太多人不是在生活，而是在受报，根本找不到自己的自性本性，根本找不到心中的光明点，整天看到自己的失误，被别人的情绪所影响，被别人的烦恼所控制，生活在别人心中的黑暗中，受别人的情绪控制或影响，这种人就是没有自控力，就是失去了心中自由的人，根本没有菩提心。
忏悔就是不停地洗自身的业障。佛经上讲，众生的业力来时如排山倒海。在人受报时，排山倒海的业力向你倒过来，人身上的这点儿功德根本无法抵御身上的业障。只有彻底地忏悔，拥有非常智慧的观察力，才能知道自己这棵“树”是否是善良的，能不能长出好的果实。
众生业力深如海，
日日受报不知哀。
精勤忏悔消障碍，
菩提本性莲花开。
有智慧的人从别人的痛苦中得到力量，没有智慧的人从别人痛苦中影响自己，让自己变得痛苦，这就是没有辨别能力。过去的诸佛菩 薩高僧大德给我们做了很多好的榜样，所以要从别人身上吸取正能量，去除自己身上的短处，但是首先要了解自己身上的缺点和短处才会改，否则不容易改。
心目遮障陷轮回，
无明缠缚心无慧。
知己缺陷方知悔，
信愿坚定佛心回。
——《師 父涅槃前未发布的金言（二）（2021年12月14日）》
9.“逆缘烦恼视增上，达成般若福绵长”
（1）把“缘分”作为增上缘，用般若智慧来分辨对事物的理解
问：《白话佛法》第十册讲到：因为前世的缘分和愿力，还有多世的宿怨和因缘，当你学佛到了某个境界的时候，这个业障会在前面的路上等着你。修行中遇到的各种缘分，包括亲情、友情、爱情，有的缘分事实上是来把你拉回去的，但是自身却意识不到。请師 父开示，如何如理如法引导？
答：也不能把亲情、友情当作一种不好的业障，这样的方法不是太好。最好的方法是什么呢？就是把它们当作一种增上缘——增加你上进的一种缘分。你如果知道这个事情来了，“好，我能够用智慧把它解决掉”，这就是解决人间烦恼的一个好方法。所以为什么佛法里讲智慧、般若都是很重要的？用般若来分辨你对这件事物的理解，不要把它当成坏的，这只不过是一个缘分，去随缘，去顺缘，去把它变成一个让自己改变的善缘。所以就算惡缘来了，我们也要把它改变成一种善缘，这就叫拥有菩提。所以烦恼来了不要怕，看见别人来了，“业障来了”；别人来家里了，“你看看，这个人业障来了，那个也……”这样不好。烦恼就是你解决问题最好的方法，智慧就是菩提，烦恼即菩提。
——《弟子提问 師 父回答（2）——卢臺 長2018年印度尼西亚•雅加达弘法解答会》
（2）真正懂学佛修心的人，应该学人间佛法
问50：修行过程中，为了坚持自己的修行而跟家人闹翻，或因为发书、度人、fang生耗费较多时间和财力，而影响到日常生活，故遭到家人的反对。同xiu除了念解结咒等经文，还应该注意些什么？
答50：念 經要有智慧，学佛要有妙法，如果你念 經念得跟家里人吵架，念得家里一塌糊涂，或者出走，这本身就是没有智慧的选择。真正懂得学佛修心的人，应该是人间佛法。你在做素菜烧饭的时候都可以念 經。如果家里有人不念 經，你可以先自己放宽心，不要去跟他对着干，先把佛书光盘等资料给他看看听听，同时给他每天念心经，慢慢缘分成熟，他就会相信了。我在德国弘法的时候，有一位老妈妈，她的先生是德国人，他也很反对她烧香念 經的，老妈妈念了几个月的心经给她德国的老公，现在老公给她换大悲水了，还给她点油灯。
——《臺 長开示佛友玄学问题（六）》
（3）对内很凶、对外很好是没有智慧，要学菩 薩对谁都好
菩 薩是人伤我痛，看人要看他慈悲的一面，可怜的一面。很多女士对外比较厉害，对内就比较好一点；而有人的毛病是对内很凶、对外很好，这些人都叫没有智慧。智慧不是聪明，聪明不代表有智慧，聪明只不过是占人家一点便宜，计量利弊得失；而有智慧的人一定拥有聪明。我们要学菩 薩的智慧，化解人间烦恼，对内对外都好。智慧是修来的，智慧不会人间天生得来的。希望大家要好好地修心，一定要更精进、更努力，我们才对得起观世音菩 薩。（掌声）
——《放下自己，忏悔自己，修炼自己——卢臺 長在马来西亚fa会上的开示》
（4）如何理解“把对方当成别人，这就叫智慧”
听众：師 父，您在印尼佛友见面会上讲了四种境界，有一种境界是“把对方当成别人，这就叫智慧”。这个怎么理解呢？
臺 長：“把对方当成别人”，你想想看，你不要把对方当成自己，你就善待别人了，因为别人不是你，所以你就会有智慧了。为什么？你很当心地对他好，你很当心地去照顾他，你怕得罪他，怕他不开心，你是不是让人家感觉到温暖啊？让人家感觉到温暖，人家会不会反过来对你？是不是有智慧啊？（是的）在fa会上讲的东西很多人还听不懂呢（感恩師 父。对不起，師 父）
——2018年3月16日《直话直说》
（5）智慧充裕的人如如不动，事事无求，把一切看作缘分
師 父曾经讲过，“无求般若心自在”。
当一个人智慧充裕的时候，他的心就会如如不动，事事无求。
用白话佛法讲，就是当你满脑子都是方法和智慧的时候，你根本不会对自己失去的利益斤斤计较。
因为你的无求，你的心里才会充满智慧，你的心才能大自在。
就犹如一个手，手掌可以做任何事情，手背就做不了什么事情；
手掌就是你的智慧，而当你没有智慧时，就犹如用手背在做事一样，不能让智慧在你心中得到自在。
人间的冤结、瞋恨、嫉妒、不舍，心里知道这些感觉不长久并会失去，但还是要斤斤计较。正所谓，贪心不灭，业障不消。
有智慧的学佛人，把一切都看成是缘分，既来之则安之。
只有这样处理，你浮躁的心情，才能静下来。
師 父写的“净心”那两点像是扫帚，就是要扫除你争斗的心，你的心才能变得干净。
人生就是在风雨中兼程；
学佛就是在挫折中精进。
心宽的人能够包容一切；
慈悲的人能够放下一切。
——《2021年師 父每日佛言佛语（2021年1月19日）》
10.生活中“辨错、防错、知错、改错”的般若智慧
（1）有智慧才能辨别能不能做，不该做的千万不能碰
臺 長：……没智慧。以后听師 父的话，要有智慧地活在世界上，碰到什么事情都要会动脑筋，到时候就会知道了什么该做什么不该做，不该做的事情千万别去碰。
——2019年8月11日《玄艺问答》
（2）明知是错却改不掉，是缺乏毅力、没有智慧的表现
听众：因为我们平时修的过程中会认识到自己的一些缺点一些错误，但是很难一下子改掉。经常会出现的情况就是，我知道错了，但是下次碰到这个情况又做错了，做完之后心里又开始后悔：“我怎么会这样呢，又做错了，很忏悔。”想问師 父，明明知道不对但是改不掉，这样子的过程是不是会产生更多新的业障啊？
臺 長：那当然，百分之一百的。一个人知道自己做错还改不掉，第一，毅力不够；第二，菩 薩没有加持；第三，没有智慧；还有自己修心不够，过去的业障太深……所有种种才造成了他改不掉，改不掉就是自己找苦吃了。这个人说：“我看见酒就是要喝，我就是改不掉。”那对不起，肝就坏掉了。有什么办法？（嗯）很多男人说：“哎呀，我结了婚了，孩子都这么大了，我就是改不掉，看见女人就是喜欢。”好了，对不起，那你一定犯错误在生活上，那你的家一定破掉。修心就是改命，修心就是改运，必须要改，没有什么改不掉的，活在世界上改不掉的人就是没有毅力的人（好的好的，明白了，我们一定会好好改正的）
——2013年1月4日《玄艺问答》
（3）碰到事情正确对待，如理如法就是有智慧，杂念太多没智慧
听众：可以请師 父骂一骂我，指导我一下吗？
臺 長：你现在根本脑子里没有一个对事物真正的理解，对人生苦空无常真正的理解。你现在对世界上很多东西首先要理解，佛陀早就讲过了，应该怎么样来对待这个世界上的一切，不管碰到什么事情，应该怎么样正确对待，正确对待就是如理如法，如理如法就是有智慧。你看你现在讲话，你说你有智慧吗？（是，弟子最近真没有智慧）好了，没智慧，你自己杂念太多才会没智慧的（師 父，这种状况我要怎么去调节，看《白话佛法》的话会不会有改善？）当然会，你看了没看啊？（有看，但最近懈怠了，弟子忏悔）好了，还要讲，毛病找到了吗？
——2020年3月20日《玄艺问答》
（4）没有智慧会不停犯错，在人间有控制力，梦中才能控制住
听众：師 父赶紧说说我吧，我……
臺 長：智慧都不开，我怎么说啊？你至少变成有缘众生啊，你现在这个缘分都不够，智慧都没有的，所以你才不停地做错事情，还不知道啊？你说你有脑子有智慧，会不停地做错事情吗？（不会）好了，烂事做了这么多，自己都丢死人了，还要我讲啊？还不好好改啊？（改。那做错了之后就许愿，然后念礼佛大忏悔文，我心里也在改，可是有时候……梦里没法控制，那怎么办？）“梦里没法控制”，梦里就是靠平时的努力，你平时都能控制住自己的思维，你梦里就能控制。梦里是一种下意识，听得懂吗？是一种意识，意识就是根据你平时白天在人间的控制力，来达到控制你梦境的一种能力。所以一般来讲，你如果控制得住自己的梦境……举个简单例子，你在人间从来不杀人，在梦中突然之间有个人，你要杀他，你说你敢不敢杀？你会不会杀？（不会）因为你在人间控制住的啊。你在人间对男女事情无所谓的，在你梦中有个很漂亮的男的出来，你说你控制得住吗？现在知道为什么控制不住了吗？（不是这个，師 父，是另外一种情况）我举例子，听不懂啊？（对不起）你以为每一件事情……“这件事情不是，不是偷，是抢。”你说抢跟偷有什么不一样啊？你意识当中什么东西控制不住，跟这个物件有什么关系？就是一件事情控制不住，听不懂啊？（懂了。師 父，我会改的）太没智慧了！好了。
——2019年2月10日《玄艺问答》
11.人间一切皆无常，看破放下是智慧
（1）看破放下是佛法的智慧取舍 ，是如如不动的“行深禅定”
在佛法中，看破、放下，都是劝人解脱的基本理念。但有很多人根本不知道，什么叫看破，什么叫放下。他们以为看破就是破碗破摔，放下就是什么都不管。
实际上，看破放下是佛法的智慧取舍，是面对一切烦恼中如如不动的“行深禅定”。绝对不是人间所说的放下一走了之，家也不管，上班也不要了。
烦恼来自愚痴心，
损人利己贪瞋心。
贪名贪利是聪慧，
看破放下是智慧。
无罣无碍无得失，
只管耕耘法布施。
——《2021年師 父每日佛言佛语（2021年4月21日）》
（2）有智慧的人才能想得通、放得下
臺 長：一个人真的要想得通，转眼就是百年。人生就如梦一样的，一场梦一场空，到头来落得什么都没有。何必在人生天天跟人家搞啊，闹啊？这些都是很愚痴的。真正有智慧的人，是能够想通的人，能够放下的人，才能真正有生命的活泼体。
——2019年7月21日《玄艺问答》
（3）经常回忆就是“放不下”，没有自我解脱和智慧，看不破无常世界
听众：師 父，我在度人的时候遇到这样的问题：有的人父母早逝，他有非常悲观的人生观；有的人想过轻生；有的人过分地思念亲人；还有的人有出家的念头。请師 父开示，这是什么果报？
臺 長：一个人如果经常回忆过去，佛法界讲，叫“放不下”。放不下，实际上就没有自我解脱。没有自我解脱的人，就是没有智慧；没有智慧的人，就没有慈悲心；没有慈悲心的人，就说明没有开悟。讲到最后，就是他的法性还没打开，他的悟性还没有完全达到开悟的境界。也就是说他根本没有想开、想穿，他没有把这个世界看成无常之世界。
——2017年9月15日《玄艺问答》
12.严守身口意，慧眼识般若
（1）真正的智慧之人“不妄语而诚实无欺”
不妄语而诚实无欺。你不说谎话，是不是人家就认为你这个人很诚实？你想一想，你以语言来欺诈别人、欺骗别人，“是”说“不是”，明明是的，你说不是的，这个就叫妄语。不妄语就是要说诚实的话，不欺骗别人，所以叫诚实无欺。你们想一想，如果对别人说真话，你的品德很高尚。真正有智慧的人，他不说谎，他把事情告诉你，跟你一起想办法把它解决，人家非但不埋怨他，还要感恩他。
——《白话佛法广播讲座》第8集《守十善业就是超脱》
（2）要面子是最傻的人，放下面子，懂得说“对不起”是一种智慧
人要经常懂得说对不起，在澳大利亚，碰到事情西方人一开口就是sorry。在家里夫妻吵架，“你说，是不是你错了？你说一句话，我就算了。你说，是不是你错？”他永远不肯说自己错了。在西方国家说句对不起很简单，中国人就是不肯说，如果你开不出口，在没有人的地方不停练“对不起、对不起……”等到老婆和你不开心的时候，你就和她说“对不起”，讲完就没了。人有时候就是爱面子，面子害死人。大家想一想，我们出生的时候，你是谁都不知道，你带来了什么，你连一件衣服都没有，连名字都没有，连爸爸妈妈是谁都不知道，你有什么面子？要面子的人是最傻的人，你和老婆说一句对不起，老婆为你忙一天；你对老婆说一句我爱你，老婆为你忙一世。做人要口吐莲花，要语言布施，让别人开心你才能开心，很多人就不讲别人好，自己难过不难过？夫妻相处之道，经常说好话，经常做好事，一辈子活着，要多说一点让人感动的话，多做一点让人感动的事，你就是人间菩 薩。（掌声）
——《龙天护法迎新年，慈悲喜舍观音现——2020年1月12日卢jun宏臺 長悉尼玄艺综述大型解答会开示摘要（下）》
（3）有智慧的人先思虑而后做，没有智慧的人先做而后烦恼不断
此心能造，此心亦能消。我们做人学佛，我们生出什么样的心，我们就要把什么样的心灭掉。今天因为你在家里跟老公或是孩子不开心，或是你在单位里不开心，你生出了恨人家的心，这个心生出来之后，你就要把它消掉。你自己做错的事情，你有什么好后悔的？自己作孽自己偿。你当初为什么要做啊？你做的时候为什么不想到将来啊？古人就讲过：人无远虑，必有近患。你考虑得不远，你眼前就吃亏了。所以真正有智慧的人，在还没做一件事情之前，就会左思右想，等到做了，他们就不会去想了。没有智慧的人就是先去做，然后就会烦恼不断。我们要不执著，千万不要认为：我一定要做某一件事情，我一定要成功，我一定要把这件事情解决。所有的这一切都是空的，执著会给你带来伤害。执著就是把自己看得太重，执著的人就是不把人家当回事，就想到自己，不想到人家。“我一辈子为你付出了多少？我的青春就是耗在你某某家，我为你洗衣、做饭、带孩子，还要赚钱……所有的一切，我不想活了。”想不开就死了。
——《严厉的开示 真诚的劝导——卢臺 長给全世界弟子第八次的开示（一）》
（4）每一句话，每一个动作都不要让自己后悔，这就叫智慧
臺 長：人生就是这么走过来的，千万不能走偏，每一个人只要走偏了，你可能就后悔啊。后悔的药是没有的，学佛人就是不要让自己后悔就好了。希望你们大家经常要懂得怎么样来改变自己，说每一句话，做每一个动作，每一个行为都不能让自己后悔，这就叫智慧。希望大家真的要好好的，不要做让自己后悔的事情，因为做了后悔的事情，以后想起来会很难过，因为有些事情发生了就发生了。希望大家真的要好好地改变，人生就是在改变当中。
——2020年2月2日《玄艺问答》
（5）有智慧的人干净而安静，做事不可毛毛躁躁
听众：弟子很喜欢師 父开示的一句话：人生要有两个静（净），生命要安静，慧命要干净。想请師 父再开示一下。
臺 長：慧命必须要干净，不干净的话，你没有慧命了。有智慧，这个人怎么会不干净啊？你做人怎么要不安静啊？毛毛躁躁，哪件事情做得好的？毛毛躁躁，不出事才怪呢！你看看很多孩子做错事情，全部都毛毛躁躁。开车毛毛躁躁，腿轧断了；结婚毛毛躁躁，离婚了；在单位里毛毛躁躁，整天换工作；很多人毛毛躁躁的，把手轧掉了……就是这样，没办法的。
——2020年2月23日《玄艺问答》
（6）经常昏睡的人没有智慧，胖人比较没有智慧
经常贪睡、昏睡的人不是很好的修行的人。真正修行的人睡觉不能超过8小时，庙里的和尚基本上不能超过6小时。人的智慧会在睡眠中逐渐地消磨掉。经常昏睡的人是没有智慧的。胖人也是比较没有智慧的。人间的“精”是没有用的。三昧是修心修行的枢纽。
——《白话佛法》第三册第8篇《开启根本智，破无明烦恼》
（7）理解别人就是智慧，有智慧和定力才能平安生活而不失足
不管做什么事情，不动脑筋做，你就是失去了智慧，没有智慧，你怎么样能够在家里过正常人的生活呢？能够理解老公，你就是有智慧，老公能够理解你，他也有智慧，跟孩子打交道，如果你能够理解孩子，你才能教育帮助他，如果你无理地谩骂他，对他打击、讽刺，甚至不着边际地责怪孩子，实际上你就不能拥有正常的生活，家里就会整天地吵架。这就是说，人必须要有智慧和定力这两样东西，你才能过一个很平安的人间的生活，才不会一失足成千古遗憾。
——《白话佛法》第十册第20篇《用定力管住“六贼”》
（8）信心由智者所闻，有智慧的人才能得到信心
很多人对生活在这个世界上没有信心。信心由何而来？信心由智者所闻，也就是说，有智慧的人，才能够得到信心。没有智慧的人，是没有信心的。我们学佛必须要有信心，一定要懂得让自己的子子孙孙都来学佛，这样他们才能在现实生活中受用不尽。如果一个人不懂得学佛，他的子子孙孙将得不到菩 薩的护佑并不能在现实生活中受益。
——《白话佛法广播讲座》第一册第30篇《培养好的心态，学习佛教的智慧》
（9）反应很慢的人没有智慧
臺 長：你看我跟你讲一句话，你要等半天才回答我的，说明你的脑容量不够，说明你的智慧根本不深。反应很慢的人，就说明他没有智慧。
听众：对，我也不知道，我以前不是这样的。
臺 長：多念 經，多念心经，多看《白话佛法》（好的，感恩師 父）你看看一个人糊涂的时候，搞不清楚的时候多可怜啊！什么事情，你跟她讲话，她要想半天的，脑子根本不管用啊。你说说她的脑子到哪里去了？同样大家都有脑容量，为什么她没有？因为她都到感情上去了。
——2020年2月9日《玄艺问答》
（10）反应太快是敏感，并不是智慧
听众：師 父说有师兄没有智慧、反应迟钝需要多念心经，那些反应快的人，有时候因为反应太快而造业，这样的师兄应该怎么修正自己？
臺 長：一样，反应太快的人，人间东西太多。反应太快叫敏感，敏感不叫聪明。敏感的人，发神经病。你看哪个神经病不敏感的？神经病都是敏感的。“哎哟，你骂我了？”“你讲我了？”“你这句话什么意思啊？”好了，神经病了（是）太敏感了，讲话拼命往自己身上套，神经病啊！人家讲人家的，没提你名字，你管得了这么多啊？提到你名字，你都要放得下，有什么关系？每个人的意见都有不一样，你是你想法，我是我想法（也是需要多念心经？）对。
——2020年9月20日《玄艺问答》
（11）“随缘”和“随便”的区别，随缘是有智慧的，随便没有智慧
听众：我们时常说有些人说随缘，有些人说随便，这两个东西看起来好像是一样的，当中有什么差别吗？
臺 長：随便是人间的，讲法不同，同样一个意思两种说法。就像外国人叫father、叫daddy，我们中国人叫爹、叫爸爸一样的。实际上随便是什么意思啊？就是跟随缘差不多的。学佛人说随缘，叫你吃你就吃，不叫你吃你就不吃；叫你坐在这里就坐，不叫你坐在这里就不坐。随便的话没关系的，随随便便的，我无所谓的，那就是一样道理（有些人会觉得“随便”好像比较负面，“随缘”会感觉比较正面，好像经过努力过后的）实际上真正的意思还是相同的，“随便”的话应该说我随您的便，您要叫我干吗我就干吗，实际上也是跟随缘差不多。但是随缘一般是有智慧的，随便是没有智慧的，唯一的差别就在于这里（我可以这么说吗？就是我们尽力过后我们才说随缘，而不是什么都不做就说随便随便）对，完全可以，这个道理是对的，你这样讲法是对的。因为经过努力之后不成功或者做一些事情你随缘，随着这个缘分在走了，那也就是叫随缘。如果你随便的话就说无所谓的（就是我们当中还是要去努力，结果就随缘了）对的，是这样的，完全正确。
——2013年6月16日《玄艺问答》
（12）有智慧的人是很稳得住的人，智慧是拥有能辨别人生真谛的般若行为
一个真正有智慧的人是很稳得住的人。我们要懂得智慧，智慧就是你拥有充足的能够辨别人生真谛的一种般若行为。你把这个世界上所有的事情都看清了，就是说，你对这个世界根本没有追求，不管人家说什么，抑或是再有钱、再有名的人坐在你边上，你就是如如不动。你们的師 父就是这样如如不动替你们争光啊，不管在什么场合，总有人在那里吹来吹去，師 父坐在那里，都没有讲话，没有讲自己怎么伟大、怎么了不起，可是没有一个人不尊敬師 父的。他们过来跟師 父一说话，非常的尊敬，最后别人说師 父怎么好，因为師 父自己不讲啊，人家最后就说：“你知道他是谁吗？”不是師 父讲的，人家说師 父有一千万信众，那个时候，師 父还是同样的表情，師 父坐在那里稳如泰山，如如不动。
——《白话佛法》第十册第42篇《一法相应是真空》
（13）“没心没肺”的人一定要有智慧，就叫大智若愚
所以師 父经常讲一句名言叫“性格决定人的命运”。一个人的性格好，他的命就好。一个人的性格整天嫉妒人家、恨人家，整天难过，他的命就不会好，他就活得不自在、不舒服。你想想看，人家好坏跟你有什么关系呢？你没心没肺多好呀。但是没心没肺不等于没有智慧。很多人都是没心没肺没智慧，最后被人家骂，说傻子、笨蛋，他就知道笑，因为没有智慧。没心没肺一定要有智慧，这就叫大智若愚。真正做到我都明白，我就喜欢吃亏，我给人家占了便宜我开心，因为你占我的便宜我就很开心。为什么？我又布施了。
——《白话佛法》第五册第9篇《理解人生，看淡看破》
（14）爱作惡的人自身没有智慧
听众：有的人做的事情比较惡，是不是说他跟人家的冤结比较深，还是说这个人身上的业障特别重啊？
臺 長：经常跟人家作惡的有两种：一种是过去的冤结太深；还有一种就是他自己自身没有智慧，不断地在造新业。他过去生中那些气量小，那些冤恨，他今生没有理解到在佛法这是冤冤相报，他非但没有理解，还要把这些看作人间不公平的事情。然后他继续在寻找和争斗当中生活着，时间长了，他这个冤结越结越深，越积越深。
——2012年10月21日《玄艺问答》
（15）没智慧的人感觉一切都自然而来，要多多求菩 薩保佑
臺 長：……所以有智慧的人永远有智慧，没智慧的人永远感觉一切好像都是自然的。实际上它不是自然，是求来的，有的时候平安都是来得这么不容易啊。你看看现在，你想求个平安都慌得不得了，所以要多求菩 薩保佑。
听众：对，真的是和師 父说的一样，现在末法时期平安是福，真是这样。
臺 長：所以怎么样感受？你求一件事情求成功了，你就感受到菩 薩对你的慈悲了。
听众：对。其实菩 薩帮了我们很多很多，只是你不知道而已，要好好地体会。
臺 長：对。
——2020年8月7日《玄艺问答》
（16）“乖”就是一种智慧
听众：師 父，您能不能给我们这的同xiu做一个简短的开示啊，好不容易打进电话，很荣幸。
臺 長：……要乖啊，要乖一点，为什么師 父有时候老说叫你们乖一点，你知道“乖”是什么意思啊？乖实际上就是一种智，就是一种智慧，因为一个人学乖了就是有智慧了。跟人家吵架啊争斗啊，这个人就不乖，不乖的人你说谁会喜欢，没有智慧，明白了吗？
——2014年1月31日《直话直说》
（17）真正有智慧是能放得下、看得穿
智慧是无论什么事情来了，都能把它解决掉；等到什么事情来，都没有办法解决了，这个人是没有智慧的人。所以真正有智慧的人，是能够放得下、看得穿的人。
——《（下）想得通，万事皆通；想不通，万事不通——2012年6月3日墨尔本fa会开示》
（18）物以类相分，智慧很重要
臺 長：……你现在记住了，在这个世界上，你是什么样的人就会有什么样的人来找你：你不开智慧，那些坏人就会来找你；你有智慧，坏人看见你就怕……
——2020年4月21日《玄艺综述》
13.同xiu反馈摘选
（1）佛法让我顺利过渡，从一个可怜之人变成一个有福之人
……師 父告诉我们，学佛最主要的就是修心修行，要管住自己的嘴巴，管住自己的意念，就是要用戒定慧来让自己开悟。所以在后来的学佛过程中，我知道了修行要用真心和自己的行为去修。修掉自己一些无明习气，去除私心杂念，要修正自己对宇宙人生错误的想法，说法，看法和做法。没学佛之前的我挺自私的，凡事先考虑自己，比如这件事情上我吃亏了不合算了，这些事情看起来都是一些平常的事，只是自己心里的一个起心动念，但在佛法上都是有漏的，所以才说计较多了烦恼也就多了，每天都在贪瞋痴慢疑中生活。那个时候光知道念 經念 經文组合小fang子，却不知道修心。遇到事情还在用贪瞋痴解决问题，所以才导致在消旧业造新业的轮回当中，这也就是有些师兄现在有可能感受到的学佛后我怎么还没变好啊？是不是菩 薩不灵啊？不来帮我啊？不是的，菩 薩爱戴每个众生，只是我们每个人累世的孽障不同、根基不同而已，所以才会出现有的师兄一求就灵，有的师兄就求不灵的情况。所以我们要赶快抓紧时间念 經文组合小fang子消业还债，许愿，fang生，多做功德。现在菩 薩慈悲让我们学习《白话佛法》，能够让我们破迷开悟，早日明心见性。学习《白话佛法》就是让我们开智慧。師 父在里面教给我们许多做人的道理，也就是我们在人间把人做好了就是人间菩 薩。以前的我就是愚痴，把一些人间的东西看得太重，太爱面子，看重利益，人还小气，心里不舒服了就会有瞋恨心，所以才导致自己不快乐，现在学习《白话佛法》以后，知道一切都是因果，懂得了人生无常，人间的一切都是虚幻的都不是我们能够长期拥有的。師 父告诉我们不要被境转，心不随境转，不管外界怎么变化我们的心不要转，我们要从心里放下一切。一个人修心，修行就是修里面的东西，做人一定要纯洁，不要有杂念，动了心，接下来就会受动心后的这个果报。
人间三毒贪瞋痴就是要用戒定慧来灭度，现在也知道了佛法教育就是要恢复我们本有的智慧德能。以前的我以为烧香拜佛是老年人做的事情，现在才明白学佛只是磕头烧香不修心那就叫迷信，学佛就是修心，修出我们的清净心，善心，平等心，慈悲心，去除妄心，贪心，瞋心，痴心，执著心，把心修好了我们才是一个真正的学佛人。再就是師 父让我们要经常忏悔，因为我们在人间受五欲六尘的染著，都会有犯错的时候，所以经常说“我错了，都是我的错”就是给自己一种自律，在和家人遇到意见不合的时候，要学会换位思考，要经常用这种忏悔方法提升自己，同时也会让家人感受到我们学佛了就是不一样了。以前我就是执著，不会考虑别人的感受，说话不加思考，造了很多口业，导致本不该发生的事情也发生了，现在知道了都是因果，所以師 父告诉我们，多念 經，少说话。但修心最关键，如果只念 經，不修心，还会让家人起烦恼。忏悔也是一种美德，更能拉近和家人的距离。念礼佛大忏悔文就是让我们改正以往的错误。
……
现在学佛了，師 父都告诉我们了，这些都是重罪，要好好忏悔，好好超du，所有自然来的都是有缘分的。是我们自己在操纵自己的命运，是我们自己编写的剧本，这也是我们给自己编织的网，这也是我们的命运。命运就是今生应受的果报串起来形成的一条路，周而复始，那个时候感觉命运为什么对自己不公平，为什么让我遭遇这些，现在通过学习《白话佛法》知道了，不是因为“世道不公”所致，而是因为世道是公平的，报应是不爽的，所以每个人来到人间都是带着业障来的。要阻止业障产生第一靠戒，第二就是要有感恩心。戒就是改正自己的毛病，习惯和脾气，去掉贪和瞋，用感恩心去看周围的人和事，业障才会越来越少。现在闻到了佛法，有目标和方向了，也知道了因果轮回，知道了一个人来到这个世界不是为了所谓的享受生活，而是在这个宇宙空间里我们怎么修好自己的慧命，那么我们就跟着師 父好好修，把佛法运用到生活中，佛法即人生，改掉我们的无明习气，早修早得，自修自得，不修不得，每个人要先自救，修好自己修家人，自家修好了我们才能救别人帮助别人，坚定我们的道心，用菩 薩的智能来解决一些人间的问题。要去除我执，要学会辩证地全面地看问题，遇事不冲动。心浮则飘，心静则定。佛法人生，人生佛法。把佛法用到人生当中，自人生中参悟佛法，好好修行，学師 父的无量大慈悲心，断烦恼破无明，跟随師 父弘扬佛法普度众生。学会离开自己的苦难，找到自己真正的快乐。所以遇到心 靈 法 門遇到師 父也是我们几世修来的大福报，好好珍惜我们的佛缘。希望还没有开始念 經的家人看到我的分享不要错过自己今生的缘分，心 靈 法 門是末法时期观世音菩 薩赐给我们人间的救度众生的灵丹妙药，心灵是锁法门是钥匙，用佛法打开你的心灵。现代人的烦恼多得数不胜数，苦不堪言，所以观世音菩 薩才会应时而生一个有求必应的法门，传的是人间佛法，教导我们如何解决日常生活中的困难，心 靈 法 門让大家通过念 經、许愿、fang生这“三大法宝”，在人间消除业障偿还业债，去除烦恼和病痛。通过《白话佛法》指引我们修心修行，提高境界，最终脱离六道轮回，达到我们的学佛目的，求生西方极乐世界及四圣道。
我的分享结束了，分享中如有不如理不如法的地方，请大慈大悲观世音菩 薩妈妈慈悲原谅，请十方三世一切诸佛菩 薩慈悲原谅，请龙天护法菩 薩慈悲原谅，请恩师慈父慈悲原谅。请师兄们批评指正，我自己的业障自己背，不让師 父背，不让师兄们背。
感恩 合十
分享人：心净如莲
——《心 靈 法 門网友反馈（2020-04-22）》之《佛法让我顺利过渡，从一个可怜之人变成一个有福之人》
（2）学佛带给我改变
本自如如 2020-10-13 09:37
……
之前我分享了一万遍解结咒化解婆媳冤结。三年前开始学佛不久就用一万遍解结咒化解了和婆婆的冤结，和睦相处至今。前几日带公公婆婆去吃素食自助餐，二老都很开心，公公还说以后要叫亲朋好友都来这里感受一下，接受这种教育。晚上我和先生说，感觉到公公婆婆现在改变很多，他们本性中善良的东西渐渐显现出越来越多了。而先生却告诉我，今天婆婆私下和他说：“学佛能让人改变这么多啊！”他们感觉到的却是我的变化很大。
听到这样的话我很感动，很感恩观世音菩 薩，感恩師 父，感恩佛法让我在向着自己内心深处最安宁之处前进。師 父一直在告诉我们怎样回归自己本性中的善。告诉我们怎样改掉无明习气，运用佛法来改变自己从而改变生活。这一切都是真实不虚的。我切身感受自己的人生从学佛开始在一步步向上，一步步明亮温暖安详起来。没有怨恨不公，没有斤斤计较，没有心酸哭泣，没有争吵不休，没有辗转难眠，没有不安恐惧，没有迷茫混沌……那些负面的情绪和人和事都在渐渐远离，剩下的是有学不完的佛法佛理和菩 薩的般若智慧，是看到了众生那么多的苦难需要我们分秒必争地自度度他，是无尽的忏悔和感恩。
记不清是哪里看到一句这样的话：生气是因为无能。细想，不只是生气，其他的一些负面情绪也基本都是因为无能啊。因为我们不知道该怎样去改变当时的负面的状况从而产生了那些负面情绪，那些情绪又在伤害着我们的肉体和精神，甚至也在伤害着相关的众生。这些不正是无明吗？不正是因为我们没有智慧吗？！師 父说，佛法教育就是要恢复我们本有的智慧德能。我们在累世的轮回中沾染的无明习气掩盖住了我们本性中的智慧德能。就如曾经的我带着自以为是的是非观去和公婆和先生论对错，而后换来的是彼此伤痕累累。学佛后的我明白了，虽是善惡自有缘，而百善孝为先，何况世间本无对错，只有因果。任何人和人之间都是平等无分别的。面对过去，放下即是解脱。面对将来，只问耕耘不问收获。我能做的就是运用菩 薩和師 父所授“四大法宝”来化解，来种下善因。学习佛法圆融的智慧来改变自己，从而也改变着身边的一切。千年暗室，一灯即破。点亮自己也照亮他人的路。虽然现在的我还没能点亮他人，那是因为自己还不够亮，能量还不够足，所以还要更努力一点，更精进一点，修心修行之路才刚刚开始。
希望我的分享可以帮助到更多的有缘之人，坚定学佛的信心，让自己的心更安宁，生活更和谐，让更多的人受益于佛法。在分享中如有不如理不如法，请观世音菩 薩慈悲原谅，请诸佛菩 薩龙天护法慈悲原谅，请臺 長師 父和师兄们批评指正。我自己的业障自己背。感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩 薩！
——《卢jun宏臺 長博客精彩感言摘录（五百六十七）》
发表于 2024-1-30 18:10:56
