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2019年6月7日澳大利亚·布里斯本佛友见面会共修组提问
问：有师兄心想许一世修成的愿，但因为自己已婚，先生还不信，担心家庭的拖累，许愿又做不到，她可以先向菩 薩求受五戒，戒邪淫，求断夫妻之事，然后再许愿一世修成吗？感恩師 父。
答：要看她自己觉悟了。如果没条件，先不要这么做；如果觉得条件合适了，就可以许愿。没有条件，这么硬来的话，给自己找麻烦，到时候家里天天跟先生吵架也不好。如果先生能够支持她，能够很理解她，那当然可以许了。许愿戒邪淫总可以吧？一点点来。等到境界高了，家里缘分成了就可以了。就像做法师一样的，家里必须要同意，家里没有意见，他放得下，他才能出来做法师的（感恩師 父慈悲开示）
2、菩 薩开示不能犯邪淫；感情是虚幻不实的，千万不要陷进去
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Wenda20170623 14:57
女听众：師 父，我想分享一下，因为去年年底听了臺 長圖 騰节目里有一个女同xiu许愿不结婚之后又违愿，后来邪淫变成了业障的那个开示之后，我接到了一个开示挺好的，想请師 父验证一下。“学佛做人真的不容易，许的愿一定要执行，不要儿戏。一个女同xiu许愿终身不结婚，结果前世缘分来了，定不住了，违愿了，有感情了，邪淫了，犯淫荡了，惩罚你是没有跑的！不要愚痴啊，跟菩 薩和护法许的愿不是开玩笑，说出去了，天地都给你记账。暂且让你做一个好人，合格的人，或者是圣人，但是你不珍惜，那么曾经给予你的所有福利，你违愿之后，都会变成你的业障，让你吃不了兜着走的，还拉下去。不要傻啊，不能傻啊，人间的一切都是假的，怎么就控制不住自己的欲望？跟菩 薩学佛，学做人，还有私心，想要自己作死自己吗？一辈子你做得再好，再完美，一个欺骗菩 薩妄语的业障够你好好吃一个果子的了。奉劝大家感情的事情不要儿戏，好过难过都得过，学佛修心不管你有多好，多么认真，最后的情关你过不去就是你成佛之前自己挖掘的坟墓！要时刻提醒自己，不要自己骗自己，感情的事情一旦陷进去了，就很难自拔，弄不好还要伤及根基，动了自己的莲花，真的不能儿戏啊！多少学佛人都是情感过不去。再高的修为，你不能够跨越感情这个枷锁，那么这个枷锁一定会把你锁住，不要傻啊！人间匆匆几十年，大好的学佛根基怎么可以荒废在一个‘情’字之中呢？奉劝大家，想要修成的人必须要看破感情，如果看不破情网，就是你成佛之前自己挖掘的坟墓，到时候不要再怪别人。想想你能守住成佛前的情关考验吗？学佛之人学得好的，意念上都不能犯错，真的非常可怕，尽管你修得很好，修为很高，但是成佛前的考验就是‘情’。多少法师一辈子五戒十善都可以守住了，口也可以守住，就是意念上一犯邪淫，当场堕入轮回啊，真的很可怕，不要傻啊。fa会上因为前世感情上的债来讨的看到多少？有多少人情关就是自己的生死大劫？300年前的大藏僧，修为那么高、那么好，结果意念上喜欢了一个女子，结果300年都没有投胎啊，生前所有的功德全部消失归零啊！多么可怕啊，人间的感情不能玩啊，不能儿戏啊，如果真的有缘也就彼此恭恭敬敬，君子之交淡如水多好。如果无缘，换句话说叫有缘无分都不要去牵感情这个线啊，感情上的线牵来的都是眉目传情，都是你自己拉你掉进情网的锁链啊！大家有错误的赶快清醒清醒吧，你们修为比不上法师，但是你们是真心的想学佛，想好，想超出六道，但是人间的缘分就是你成佛的绊脚石啊！有些人还口念 經文，还在胡思乱想，想想你都有错啊，学佛之人要干净啊，要无染啊。虽然佛教不阻止你的婚姻和姻缘，但是已婚之人和单身的人都要干干净净，不要胡思乱想，想入非非，这样害死你的只有你自己啊！并不是说你不见面了，没有实质上的接触就不是邪淫，真正的修行是连意念上都不能有错啊，可千万要懂得道理啊。菩 薩是不动真感情的，菩 薩的感情是大爱，是爱一切有缘众生，救拔疾苦，菩 薩不是只爱一个人。而你只爱跟她聊，只爱她一个人，就是小爱，就是我们今天的自私的爱，希望你们能够觉悟。感情可以生出一切的法，一个障眼法就会把你迷得迷惑颠倒。感情的事情不要乱来啊，有家室就好好爱你的妻子和爱人，单身的人也要干干净净，清净无染。不要学佛学了几十年，外人都看你修为高尚断除一切障碍的样子，而你却在‘感情’的劫数上拽死自己，伤了自己几世的修为，不要再错了啊！”谢谢師 父。
臺 長答：感情问题是最复杂的，因为它牵涉面比较广，而且感情跟前世都有关系，所以感情要处理得好，这个很重要。不管怎么样，学佛的人要舍得下、放得下，一定要这样（“感情可以生出一切的法，一个障眼法就把你迷得迷惑颠倒”，请師 父开示一下）障眼法就是迷惑颠倒，因为很多人为了感情可以舍去，所以过去有句话叫“不爱江山爱美人”，为什么？她能够勾你魂，你的魂被她牵了，魂牵万里啊！所以一个人进入感情里面就出不来了。很多人出来很难，为什么？进去越深，出来越难。很多人为什么婚姻一破裂，他就要死啊？因为他已经陷进去太深，出不来了（对对，这就是佛法救我们身心、救我们心灵）对啊，所以佛法叫我们要注意，自己什么事情都要看淡、放下、看破，就是叫我们不要陷进去。什么东西在人间都是可有可无的，因为这个世界是一个虚幻的世界，本身就是无常的，都他对你好得不得了，你一不能养他的话，他马上跟你翻脸就跟你拜拜了（您说得太对了。昨天有个小姑娘还说了，曾经一个同xiu对她可好了，然后转眼之间他俩的感情就掰了，可痛苦了）看见了吗？（真的）感情这东西本来就是虚幻不实的。感情它只要能够造，它就能够结束，它可以拥有，它就会有结束的一天，所以这个东西你不要拥有太多。不可能的，一个人的感情到最后好得不得了，你可能吗？像你们这种心胸狭隘的人心中能拥有几个人？能拥有几个感情？要大爱，为什么叫大爱？小爱不能容忍几个，大爱才能容忍多一点（明白，要学菩 薩的大爱，学臺 長。谢谢師 父）
3、许愿清修但梦中还有意念，是梦考不过；前世欠了感情，今生就要还
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Wenda20200614 11:51
听众问：師 父，许愿清修的师兄们，我们在现实中是很坚定，说我们一定不会结婚而且会远离男女之事，跟着師 父学佛修心，就这样过了，但是在梦境中可能有时候还会有这种意念。
臺 長答：不好，梦考不过，扣分（哦，好）你以为那么容易的？还叹气，呵呵呵（不是，師 父，我知道，因为我有好几次梦境，就是很清楚地告诉我有一段感情，但是在最后，这段感情都是很痛的，很痛很痛）你说哪个感情不痛的？你说哪一个人……哪怕佛情，有的时候生离死别都是很痛的（对）怎么会不痛？我过去跟你们讲过，感情像把剑，拔出来不是伤你就是伤他（对，“痛感情必伤”，我梦里就是这样告诉我的。師 父，请加持我清修的愿力）做得到去做，做不到自己只能先暂时不选，选了自己就要做（我许了）许了就要做，没办法的（一定做到，一定）成功的人都是靠愿力的，我想改就改了，很多人改不掉（对）讲过多少次了还是这样。一改不掉，你这就是故伎重现（对。我感觉我应该是有那种清修缘分的，各方面都没有阻力）没有最好，恭喜你了（谢谢師 父）没有办法的，你今天没有阻力，就是你修来的。你说一个人感情很清净没有烦恼多好！一个人感情一动就伤了，谁不伤？不可能不伤的，谁都伤（師 父，是不是我前世这方面的缘分比较薄，所以就会……）你欠人家的，你就会经常不顺利，你只要上辈子欠人家的感情，这辈子就来还，就这么简单（那如果还完了就没事了？）你说呢？（感恩師 父）
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Wenda20180817 39:20
女听众：许愿了终身断淫欲和吃全素是不是就相当于清修了？
臺 長答：基本上是属于清修了吧。因为吃全素的人不会杀生的，淫欲的话也是肉体的，这个东西一定要控制好（師 父，比如说有的人他这辈子一直修，但是他没有许愿清修，他最后也能出离六道吗？）一个人其实学佛学到后来，人不能做畜生事情的（那如果他没做，但是他也没许这个愿呢？）那就有可能上去的。没许，做到了，那就好啊。当然许愿的愿力更好，成佛成菩 薩的机缘、几率更大；但是你不许，你一直没犯错，那应该说你还是一个合法公民嘛，对不对？（是的）
5、不做泡沫佛教徒，真正地成为一个实实在在内修、实修的人
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有时候，我们在学佛当中经常会迷失自己，迷失自己，就慢慢会离开学佛修心的这种心境，所以我们经常说，有时候人要全心全意，因为半信半疑的话，你什么都学不好。
实际上佛教这是一分为二，这一分为二是什么呢？你一定要有信心，你没有信心，你就学不好佛。为什么一分为二呢？一个是信心，有信心，就不能有怀疑心，所以，一个是信心，一个是耐心，有了耐心，你才能长期地学佛。
所以我们很多学佛人，他找不到学佛真正的智慧本来面目，他就是皈依佛法僧，也就是说，认识非常的肤浅，就是对境，对自己的意境。
所以有些人一本正经地始终在迷迷糊糊当中,对菩 薩升起不是太相信的这种心情，所以我们经常讲，就叫半信半疑，那么慢慢地就会生出邪见出来，因为长期糊涂，对佛法不认可的人，他一定会升起糊涂心的，他就没有产生这个定解，他就会产生怀疑，定解是定得下来，来解脱。
所以很多现实当中很多人很有文化，他对宗教，对佛法的迷惑，他是一直有，他一会儿说，“我信佛”，一会儿说，“我也不是完全相信，我觉得这个很合理，我觉得这个有点不合理”，他是唯心所造，他自己觉得合理的事情，他就说合理，他站在自己的观点上，他觉得不合理，他就说不合理。
实际上这本身就是一种微观了，所以你始终是处于在迷惑状态，因为你对佛法不了解，你怎么能说他合理或不合理，你对佛陀不理解，你怎么会知道佛陀到底说的正教，还是邪教。
你首先要理解他，所以我们对这个皈依的对境，就是希望我们不管是谁，尤其年轻人，有文化的人，应该懂得自己要用智慧来观察，不要觉得我今天怎么怎么怎么......我认为这个佛法，对我有用了，我就说他是正法，是有一点唯物的这个根基的，一觉得对自己不合拍了，那么就说佛法，佛教里面有错误，所以，这些人实际上一辈子在错失当中，他很可惜，他也很可怜。
所以我们经常说，要怎么样用人间学佛来改变自己的人生，经常要深思熟虑，因为人生难得，所以在六道的当中，你能得到人生，你能闻到佛法，那说明你已经具足圆满修行福报，你也是有懂得佛法因缘实修的人。
想想看，密密麻麻的人群当中，有几个能够真修，又有几个人能够真正明白佛法的教义呢？
所以在宗教界，有一种叫泡沫教徒，泡沫教徒就是说，他们对佛法没有真正的理解，当自己有苦有难的时候，就发愿去修，磕头去求，一旦求到了，愿力也没了，然后人也不继续修了，就像一个泡沫一样，慢慢慢慢地扑灭了，他没有体悟到佛法的真正的教义。
因为在五浊惡世当中，其实很多很多，就像佛陀在《遗教经》当中讲的一样，没有反观自己，很多佛教徒啊，还有我们自己的学佛人，对自己自身没有认识，学得久了，没有智慧，麻木不仁，学得越久，有时候，觉得自己，“我在人间，我可以用这个妙法，那个妙法”实际上，这个妙法都是打引号的。
所以这就在宗教界佛教界就出现了很多“佛油条”，“佛油子”，变成了一个嘴巴里满口佛法，脑子里散乱的“佛油子”，讲佛法一肚子，然后自己做的事情呢，都是不如理、不如法的。
所以要真正地成为一个实实在在，内修实修的人，我们要避免让自己成为一个泡沫的佛教徒，虽然我们凡夫在世俗上生存，但是你必须要好好地想一想，你还有多少时间？你今后的路程都是在天上过的，并不是在人间的。
你如果不把自己过去的那些贪念、恨念、去除自己的无明习气，嫉妒，傲慢心，你怎么能够成为一个修心人呢？你所学到的每一个佛法，你一定要克制住，要让自己的心性上扎扎实实的，要把佛的种子，种在你的八识田中。
所以我们经常讲，有时候一个人你虽然很白，本质很好，但是你只要放在染缸里，你一定会被染成和缸一样的颜色，我们听了很多的佛法，学了很多的佛理，如果我们对佛法身口意，对心性的体悟，没有实质性地去领悟，去进化自己的业习，你没有觉悟自己的心性本体，那你在世俗当中，还是在学着世俗的佛法，你根本无法改变自己的这种惡习，和自己的业障，反而你有时候炫耀自己，把佛法用做批评和攻击别人的工具，这种造业，有时候连世俗人都比你修得好。
所以我们学佛人，要精进，要放下，要懂得怎么样来深思，来按照佛法界当中的，让我们懂得应该怎么样来学，怎么样懂得告诉众生，在学佛当中，应该多接触善知识。
真正的善，就是四道沙门，所以出家人过去印度梵文都叫沙门，实际上沙门就是指的出家人，所以有四种沙门：胜道沙门、世道沙门、命道沙门还有污道沙门。
胜道沙门就是你学了佛了、菩 薩了、声闻了、缘觉了，学得这么好，像菩 薩一样，虽然在人间，但是你已经是胜道沙门了。
第二种是世道沙门，就是你是弘法的善知识，你是经常展示给众生，在佛教当中的大善知识，叫世道沙门。
第三叫命道沙门，就是指以戒定慧，你长养法身慧命的人，或者就是，你正在修养戒定慧，修养自身心性，但是还没有证得圣果的出家人。
第四种是污道沙门，虽然出家了，但是不持清净戒，不听佛的教导，违反佛的出家人，这种叫污道沙门。所以一个人出了家了，没有尊师重道，违反佛陀定出的这种戒律，你虽然出家了，你还是属于不干净，所以叫污道沙门。
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发表于 2024-5-25 22:57:49
