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wenda20121230B 29:10
听众问：我们学佛的终极目标是永断轮回和离苦得乐，就是理应放下很多执着于世间的物质和缘分。但是我们大多数人都是在上学、上班，经常祈求学业、工作还有生活上的事情，就是很多物质上的东西很难放下。对于我们这种在家修行的普通人来说，应该如何平衡世间法和出世间法？
臺 長答：嗯,很好。每个问题都问得很精彩，小姑娘。我觉得应该把这段东西叫我们编写组把它写下来。你这个问题，在人间要看你的修为。举个简单例子，有的人目的只是为了以后读书有点文化，能够打个工、做个工作就可以了；有的人的目的是为更高的研究和更高的境界。就像有的人想读大学，有的人小学毕业了也可以照样工作，那你卖馄饨、卖豆浆不是照样工作，你要这么高的文化干嘛？（嗯）也就是说出世法和入世法它本身的一种境界的需求不同。就像我们说：“你愿意到哪里去？”很多人说：“哎呀，我下辈子再做个人。”那这种人你跟他讲什么出世法？定位定得不对，你哪能找到你自己的位置啊？这是一个；第二个，你想想看，如果你要修出世法的话，必须把现在入世法修好，你才能进入出世法。如果你现在还苦得这个样，现在是衣不遮体、温饱的问题都不能解决，天天烦恼不断，你说这种人能出世法吗？（不能）就像很多人天天想到西方极乐世界，但是天天苦得不得了，你说说这种人能到西方极乐世界吗？走的时候说不定接氧气连话都讲不出来，人都昏迷了，这个时候他能一念阿弥陀佛吗？（嗯，是）所以必须要调整自己的心态，必须把人间人先做好了，做得像人，你这个境界已经到人了。然后在人间你再学佛，学菩 薩境界了，你在人间做的是菩 薩的事情，你以后就能到菩 薩道去了，是这种概念（明白了。可不可以这样理解：就是说这两者其实并不矛盾的，可以平衡的。只有在人间把人做好了，才有死了之后选择去哪里的权力）对呀，，比方说，你这个人想好好工作，但是你躺在医院里，你必须出院了，你才能搞好工作嘛。住在医院都出不来，你怎么样以后能更好的发挥自己的前途啊？（懂了，感谢師 父）
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wenda20120615 31:05
听众问：我们在人间把这些事情处理好就叫修世间法吗？
臺 長答：出世间法就是说“我以后要修到西方极乐世界去，修到天上去”。就是只管修以后，不管修现在，现在再苦再累再难都无所谓，我只管我的目标。在世间法是说现在让你身体好、工作好、学习好，先在人间做好了，走的时候才能到天上，实际上现在不苦了以后才不会苦。你现在什么路都搞不清楚，什么都做不好，求什么都不灵，菩.萨都不跟你接洽，你怎么能到菩 薩的地方去？所以必须要把人间先修好，修得有菩 薩驻在心中，走的时候才能到天上去。
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Wenda20190505 20:20
女听众：師 父，今天有个师兄的梦境想给師 父分享一下，请師 父给我们开示一下。同xiu梦到走进教室，把四张纸的个人资料交给班长，还交了两张照片。班长把同xiu的照片贴到资料上，同xiu问：“这是干什么？”班长说：“你从天上下来的时候领了一世修成的任务，现在完成了，要把资料返回，上报给天上。”梦里同xiu和班长都很开心，班长竟然是现实生活中的一位同xiu。请问師 父，同xiu梦到自己已经完成了一世修成的愿力，班长把他的资料返回天上，这是真的吗？
臺 長答：应该是（这个梦到底是暗示同xiu一世修成的愿力对应的业障已经快要报尽了，还是说他目前的境界和修为已经到了一世修成了？）目前的境界到了一世修成（他自己也感觉还有很多的业障没有消尽）那就是他不想死啊，呵呵（同xiu还在人间，他梦到任务已经完成，资料也已经返回天界，是不是说如果同xiu没有更大的愿力可能就会被收回去呢？）会（哦。在2017年2月12日的节目录音里，观世音菩 薩有一段开示，其中一句是这样说的：“凡发心誓成正觉乃至无上正等正觉的佛子，为师必定弥补人间所失，保平安吉祥，化千古恩怨，唯使早消业，内心光明无量。”同xiu听了这个开示之后考虑了快一年的时间，终于下定决心将之前许的“早成正觉”的愿力升格为现在的“誓成无上正等正觉”的愿力。同xiu许了这个愿之后，就在思考接下来该怎样调整修行方案，该如何应对无上正等正觉所需要消除的业障和即将到来的暴风雨般的考验，等等，然后就梦到自己已经一世修成了。師 父，他该不该发这个“誓愿无上正等正觉”的愿力呢？他这样做对吗？）首先要看他自己的，他有没有这个愿力；第二，他过去做得怎么样很重要，如果他过去做得乱七八糟的，不是又在继续骗人？（他做这个梦完成一世修成了，跟他许无上正等正觉有关系吗？）有啊。一世修成的话，要看你到底想修成到什么成果，对不对？一世修成，也可以说你投人，也是一世修成，因为你可能下辈子本来要投畜生的，所以他这个修行的境界不一样（这个梦境算是天上对他的一种鼓励或者是阶段性修行成果的一种提醒和评估吗？）后者，阶段性的，对他的一种评估（同xiu许愿无上正等正觉的这个梦境的前一星期，他就梦到观世音菩 薩和韦驮菩 薩同时来到他家，好像是来给他祝贺什么日子，还送给他一个纯金打造的金色的球，有碗口那么大，非常地好看，感觉不像是人间的工艺做成的。梦里同xiu觉得这个金球太贵重了，就对菩 薩说自己承受不起，不敢要。观世音菩 薩始终微笑着不说话，这时身边的韦驮菩 薩开口说：我们是来给你庆贺什么日子的——他记不清是什么日子了——既然来了，就不能空着手。不知怎么的，这个金球就到了同xiu手上。同xiu记起别人送礼物给自己要回礼的，于是赶紧到房间里找东西回礼。现实生活当中同xiu因为把大部分的收入都拿出来做功德、fang生、参加fa会了，省吃俭用，生活比较简单，所以梦里找了半天，也没有找到一样像样的东西给菩 薩回礼，只好傻愣愣地站在那里。这时候观世音菩 薩就温柔地说：“你就收下吧，给你的就是给你的。”紧接着，观世音菩 薩说要去帮同xiu调解关系。观世音菩 薩和韦驮菩 薩全部幻化成妙善公主时期的模样，还说了一段偈语，但是他醒来之后就记不清这段偈语是什么了，大致意思就是观世音菩 薩居中调解、化解冤结之类的话。同xiu梦里看到的观世音菩 薩另一侧还站着十几个对自己有意见的黑衣人，全部插着手，很气愤的样子，经过观世音菩 薩的调解之后，他们就都放下了怨恨。请问師 父，观世音菩 薩送给他这个礼物可能吗？）可能（这个金色的球就是法器，是能量还是财运呢？）给他智慧，金色的球就是摩尼珠，一个智慧（哎哟，这么好！同xiu做完这个梦，大约一周之后就梦到自己已经一世修成了。请问師 父，观世音菩 薩和护法菩 薩当日来给他庆贺什么日子，是否是因为菩 薩能够了知未来，知道同xiu按照目前的愿力和修行节奏，再过段时间他就能够一世修成了，所以提前来给他化解一些冤结，助他一臂之力？）是（2017年2月观世音菩 薩也开示：凡发心成正觉乃至无上正等正觉的佛子，会帮助化解千古恩怨。那我们能不能这么理解，先撇开根基的因素不说，是否也因为这位同xiu今生有着誓成无上正等正觉的大愿力、道心和行动，所以才会感动菩 薩下界来出手帮他一把呢？他的愿力提高了……）出手帮他，肯定的，菩 薩就是很慈悲，看哪一个孩子、佛子有大愿力了，菩 薩就会伸出手来帮他一把（对。也就是说只要咱们都有大的愿力，菩 薩自然会慈悲？）对（您去年节目里也开示过：许愿一世修成，业障会在3～5年内集中爆发，也就是5年的业障密集偿还期。这位同xiu大约2014年底、2015年初许了一世修成，今年正好进入第五个年头，然后就梦到完成一世修成了，确实跟師 父的开示相吻合）是的（您之前开示过：许大愿可以提升我们今生的根基，只要许一世修成的大愿就可以降低3%～8%的业障比例。请问師 父，同xiu在综合评估自身实力的情况下，酌情量力而行地许大愿，是不是也会因为早许愿早消业，然后早一点进入下一修行的阶段？）“早一点”就叫精进修，努力修，早一点改变自己，早一点解脱，没有什么非要到时间的，开悟不分时间的，早点觉悟早点好（是啊，早许愿……）那当然，早解脱（对对。佛经上说从凡夫到成佛需要经历三大阿僧祗劫，大约是30亿年的时间。因为现在是末法时期，是一个非常特别的时期。師 父之前在节目录音里也说过，有些人原本就是有果位下来的，那么这类同xiu如果能好好把握人间这几十年的时间，拼命地弘法度人，拼命地积累功德，这种大愿力的同xiu是不是一定会比没有愿力或者愿力不强的同xiu成就更高的果位呢？）那肯定的。“阿僧祗劫”就是佛教的用语，就是无数极长的时节，无数无数长的时节。你想想看，“三大阿僧祇劫”就是长得……长久长久，本来一个阿僧祗劫就是无限制地长的（对于人类这百年来说简直是……）对啊，它这表示时间概念，相当于10的140次方年（哇！）所以经文当中说了，菩 薩从三大阿僧祗劫苦行不惜身命啊！你想想看，一个菩 薩要成佛，要靠多少多少年啊！明白了吗？（明白了。他能够突破他原定的果位吗？）完全可以的。你想想看，他是菩 薩下来，他就是要摆脱他原来的果位才能成就无量功德（也就是他可能是带着这个愿下来的，就是再要上升一界了）对了。举个简单例子，你今天是部里的一个职员、科长，今天派你到下面一个县里边去，弄好了之后，你回来就不是科长了，你是处长了，明白了吗？（懂了，一定会突破原定果位的，是吧？）对啊，绝对。
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wenda20151225 42:36
女听众：師 父，同xiu问“不思善，不思惡，方证菩提身”，是不是因为善惡是人间的思维，我们要想一世修成就必须把六根往佛性里面转，这样就不会在人间修偏，也不会产生贡高我慢等狭隘思维。请師 父慈悲开示一下，这样理解对吗？
臺 長答：完全正确。说明你们已经修得很厉害了（我们还是不够）很厉害，很厉害（您要点化我们，多多来点化我们一下，好吗？）哈哈……
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白话视频开示107集《见证实相 以相妙用》
学佛要有正确的修行观，才能开启内在本有的智慧。有的佛教徒在还没有学佛之前，他觉得他很快乐；但是学佛之后，他慢慢觉得自己有束缚了，觉得很痛苦，还让家里人跟着他一起痛苦。有的在家居士，有心学佛是一件好事，但是必须认清楚自己为什么学佛。因为想永远地幸福，永远地脱离痛苦，不是拥有一时的幸福。因为在没学佛之前，就算有幸福也是暂时的；但是学了佛之后，我们的幸福是永远的。这就是修行的分别。所以真修的人在内心深处改变；而假修、为了某一个目的在修心的人，他只是用某一个方法，或者用一种理念，在学佛的过程中来改变一下自己。所以要修心，每一天必须花很多时间念佛、拜佛、念 經，包括自己共修、做善事或与修行相关的功课，这就是我们学佛人应该做的事情。每一天的精进会使你进步，每一天的懈怠会使你丢失本性。希望大家好好地学佛，好好地改变，真修实修，进入如来智慧，用如来的智慧让自己一世修成，永断轮回。
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发表于 2024-7-24 14:01:00
