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 A部分
Shuohua20181207 23:15 女听众:请師 父解一下“戒律”的“戒”字,很难守戒。 臺 長答:“戒”是什么?“戒”就是把你框住,让你能够用自己的理性来完成自己的悟性。你戴在手上的叫“戒指”吧,戴上去之后是不是把你的手框住了?框住之后是不是好看了?戒指戴在手上是不是好看了?(是的)你守戒的话,是不是人家看到你有好的行为、好的习惯、好的品质、好的本性?(嗯,庄严佛净土)这个“戒”字是不是会让你守戒之后人品被人家看得高了?(是)“戒”用古语来讲,就是能够让自己“告”“告也”,就是让自己知道。古语上讲,“戒”本身就是让你守住自己的本性,如果你能够守住自己的本性,你就不会出格,明白了吗?(明白)師 父看“戒”字的字体也没有什么特别大的不一样,最主要字意里边还是有讲究的。比方说,一横一撇,上面一个点应该是提醒你,然后下面这个一撇就是让你时刻守住。里边为什么有个“二十”,实际上过去讲,20岁之前不能守戒的话,以后这个人的戒就守不住。所以中国传统说“从小一看,到老一半”,20岁的人性格改不了。很多女孩子跟这个人谈恋爱,年轻的时候说“这个人怎么怎么性格,他大起来会改变的”,我告诉你,非也,20岁是个转折点。过去讲一个人13岁是世界观的改变,实际上古时候说20岁已经“立”了,人已经“立起来了”。戒,从佛教上叫“戒学”。“戒学”实际上整个像一个系统的戒律,有250个必须要戒的东西。我经常叫你们守十个重戒,十个重戒是什么?杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒、说过罪、自赞毁他、悭贪、瞋恨、诽谤三宝,有十大重罪,必须要戒。20岁而立,过去说这个人如果20岁没出息,基本上一辈子没出息。那么20岁之前必须有人看住、管住吧?“戒”就像管住你一样,上面一点就是叫你看住自己,下面一撇就是叫你管住自己,下面一撇是防备。
首先跟你们讲，任何一个人持戒很重要的。守戒有两种。一种是止持，止持属于自利的，一个人能自己守戒的话，对自己帮助很大，属于小乘。还有一种叫作持。作持是什么？就是你必须要去做，你自己要做、把持住自己——守戒，你还要帮助别人，属于利他。比方说，今天看见一个人病倒了，或者这个人摔伤了，或者这个人有什么不好，你如果作为止持，“我修自己，我自己管住自己”，那么这个就没错，就是说“我不动别人因果”，各人种因各人得。你今天伤害自己了，或者你做错什么事情了，我修我的，我不动你因果，那么就是小乘——修自己，把自己管好。作持，就是必须要有所作为，必须要去帮助别人。如果看见别人在堕落，或者看见别人在做不好的事情，你不能不管，叫作持——这个守戒就是说如果你不管，你就是犯戒了。如果看见一个人做坏事，你不管，你犯戒了，这就叫“作持”。所以学佛的人不但要管好自己，还要管别人，真的不容易。很多人说“等我修好了再去管别人”，他这辈子解决不了这个问题的，不可能这辈子能修好再去管别人，很难的；要靠自己的功德，功德越大，就会受到菩 薩的护念、照顾。你去看，整天在外面忙于做功德的人，他的孩子很出色、很优秀。为什么？菩 薩在照顾他家里。我们有很多佛友根本英文都不会的，他的孩子各方面成绩都考得很好，妈妈很多都不懂，爸爸也不懂，像这些就是要靠菩 薩的护持。
--白话佛法⼴播讲座 第36集【苦乐⼀如动静⼀如】
Wenda20190317 31:46 女听众:師 父曾经开示过“心地无非自性戒”。请问師 父,是否我们的本性就带有持戒或守戒的功能呢?持戒和守戒有何区别呢? 臺 長答:守戒,以守内心为主;持戒,以祈求外心为主。一个内心,一个外心(守戒是不是就是向内反思,“我做了什么不对”;持戒就是外心,外界的就是看我们六根、六触这些有没有被六尘染着到,是吗?)完全正确(它俩有可比性吗?是否持戒的程度比守戒更高一些呢?)持戒只是把持这个尺度,守戒也是守住这个戒律,其实差不多的,从文字上没有太大的区别。只是从佛经上来讲,应该说持戒而不是守戒,守戒有点接近现代了。 佛告诉我们，一个人能够持戒、守法，他的心就会安定，安而后才能定，所以持戒就是不让我们走偏的一个佛理。想一想，一个人不该看的不能去看，不该拿的不能去拿，不该想的不去想，这个人会出事吗？会犯法吗？而我们人就是不该想的就是要想，不该做的就是做了，你就是违反了人间的法律。学佛人不该想的去想了，你会违反天律。在人间，不该做的阴阳两极的事，你去做了，你就违法了阴律。所以经常受到良心责备，你才会觉得对不起别人。所以，守戒的人才会安定，有定性的人才会生出智慧，这就是佛法讲的戒定慧。
——香港fa会开示20160701
Wenda20170901 01:17:43 男听众:有位师兄曾经梦见有人告诉她:“你要开始守戒了。”然后护法神菩 薩说:“想修成菩 薩道就要好好守戒。”这位师兄已经是全素、守戒律了,而且是想出家的。请问師 父,守戒律除了五戒“杀、盗、淫、妄、酒”,还有哪些需要注意的吗? 臺 長答:都要注意,男女......(她是女同xiu)一样,我指男女(男女之事是吗?)男女之事是肯定的,就是说不但是邪淫了,你就是正淫也不行啊(哦)你要守戒的人,你想出家的人,你就是正式夫妻也不能做啊(哦,她现在是因为想出家,所以已经许愿不结婚了)第二个,像这种都要举一反三地注意,邪淫方面不许看不好的东西,不许看言情小说(嗯)“杀、盗、淫、妄、酒”,第一,你不能杀生,连意念当中都不能杀,也叫守戒,对不对?实际上还要去叫她查一下守十善业(哦,再加一些)十善业再加上五戒,五戒十善,你基本上上天没问题的,明白了吗?(是)还有就是自己身上要弄得干净一点,不要脏兮兮、臭兮兮的(明白)还有偷盗,就是说脑子里一点点都不能有“哎呀,这个东西反正我也怎么怎么......当然我拿没关系的”,都要守戒,都不要用(明白)淫就不谈了。妄,妄语就是不管什么吹牛、说谎,都要特别当心,不能经常犯戒的。酒坚决不碰,甜酒酿都不能吃(好)
Wenda20161211B 24:46 男听众：師 父，您一直在讲守戒律对我们修行非常重要，您能给我们广大的同xiu再开示一下吗？ 臺 長答：两千五百年前，佛陀弘法到人间。他走的时候，他的弟子跪在边上都在哭，说：“佛陀，您走了之后，我们怎么办？”佛陀就说了一句话“以戒为师”。也就是说守戒律是奠定一个人成佛不成佛的一个重要基础，一个人守戒律，这个人一定能成佛。一个人为什么要守戒律？只有守戒律才会对人家尊重；只有守戒律才会精进；只有守戒律才会忍辱；只有守戒律，才会不停地改变自己，向菩 薩奋进。守戒律就是我不该做的不能做，不该想的不能想，不该拿的不能拿，不该说的不能说，这种就叫守戒。所以守戒律非常非常重要。一个法师讲的就是守戒律，他怎么能成为法师的？就是因为守戒。他不守戒能成为法师吗？我讲过，法师就像律师一样的，律师他本身就是守法律的，他不会做违法的事情，所以他才能做律师。对不对？（对的）
Wenda20171208 04:40 男听众:您最近在看莲花的时候,有的时候说莲花的叶子不好了,莲花已经快掉下来;有的时候说莲花很新鲜;有的时候说莲花已经开始根部枯烂了。師 父,您开示一下吧,这几种原因弟子们都应该注意哪些呢? 臺 長答:一是犯戒,很容易掉下来。比方说你许愿吃全素,又吃荤了,这个肯定掉下来。第二,犯邪淫过头,也会掉下来。你只要有淫荡的事情......我指的“淫荡”包括脑海里跟人家异性发生关系,这些都叫邪淫,不是说要现实当中的,你只要在脑海里......就会犯邪淫,这也会很快掉下来。还有一种就是骂人,整天嘴巴厉害,讽刺人家、刺激人家,这种属于犯口业,口德不好,口德不好的人,花蕊会枯萎。花蕊枯萎,但是莲花边上的瓣还在,如果他改了,那么花蕊就不枯萎,不枯萎的话还会慢慢地长好。所以人的嘴巴是佛菩 薩最怕的,因为一会儿讲好话,一会儿讲坏话(明白。是不是我们在修行的时候,这莲花真的很重要,我们在尊师重道的时候这个莲花也是非常非常重要的呢?)非常重要。你想想看,谁帮你种的莲花?師 父啊。连帮你种莲花的人你都不尊重,你说说看你上面的莲花还能站得住吗?(是的,因为我们都知道,師 父您是在弘扬佛陀的佛法,以观世音菩 薩的大慈大悲在全世界救度众生,我们尊重您,其实就是相当于尊重佛陀、尊重观世音菩 薩一样,是这样理解吗?)小伙子现在悟性很高嘛,很好啊,一下子就开悟了。你记住了,你刚刚讲了两点,其实師 父走的就是佛陀的路,行的就是观世音菩 薩的慈悲行(是的) 问：如果一个人渐渐地达到了相当的“悟”，但是持戒方面相对来说没有跟上；相比另一个持戒比较好的人，但是“悟”方面不是很高，请问这两种人以后的境界最大的差别是什么？
答：有觉悟的人如果不做坏事，守戒，很容易上去，做菩 薩或天人； 一个人如果觉悟很高，一直度人，但自己不守戒，做错事情，漏得很快，上不了天。 一个人傻傻的，很守戒，至少可以到做天人，或者修到阿罗汉果。 两种修行方法，一种是小乘的境界，一种是大乘的境界。如果只知道度人，自己不好好持戒，上不去，就算度人度了很多，最后也可能只是成为仙或神，因为漏得太多了。 2019-05-19 博客
想要获得心灵的提升，发心修行的人必须要持五戒，如果五戒都做不到，你怎么能守小乘戒、大乘戒和菩 薩戒啊？師 父以后会跟你们讲菩 薩戒，告诉你们做菩 薩应该怎么守戒，现在你们连做人的戒都守不了，要好好修啊。如果一个人失五戒，他就不会再得人身。如果一个人一辈子守不住五戒，到时候投人都没有机会，只能入三惡道，做畜生、做饿鬼、下地狱。
--白话佛法11-10《儒家的五常与佛教的五戒》
Wenda20160311 27:18 男听众：同xiu如果已经许愿吃全素了，也坚持吃全素，但是他为家人烧荤菜，对他有没有什么影响，或者有什么后果？请師 父开示一下。 臺 長答：后果不大，但是他的功德有漏那是肯定的，漏得蛮厉害的。你想想看，自己嘴巴里不吃肉，给人家烧肉，自己不吃鸡，给人家烧鸡肉，你说这算什么呢？（是。他这样漏百分之多少呢？）不多，20%吧。这个20%是怎么漏的呢？你积了100%，那你就是80%，是这个概念。
Wenda20180304B 30:25 女听众：師 父，有一个同xiu跟先生没有夫妻生活，也没有欲望，自己也想守戒，但是她有时候意念上偶尔有不敬的想法，她可以许愿清修吗？ 臺 長答：自己做得到就许愿，做不到就不要许愿（好）许愿的话会有菩 薩保佑，但是你要是违戒的话，会有护法神惩罚（明白了，感恩師 父）
Wenda20200821 01:13:33 男听众：師 父，梦中犯戒是受灵界的影响还是自己累世业根的显现？ 臺 長答：在灵界犯戒的话，说明你的根基不好，说明你平时在阳间做的那些事情都不像菩 薩。如果你的思维高尚，灵界来勾引你……比方说你在梦中犯色戒，说明你平时在阳间也好色（梦中犯戒有护法天神记录吗？）梦中犯戒一定有的（哎哟，这么厉害！）所以我告诉你，梦中杀人你还得念往生咒，因为你杀掉鬼了（明白了，谢谢師 父的慈悲开示）
有两个刚出家的和尚，苦行千里去拜佛。当时正值旱热，泉水已经枯竭，两人在路上又饥又渴，无法再继续行程。这时，两个人见到路边有一条临近干枯的沟渠，一个渠道里有少许的水渗出来，但是水中有许多的小虫子在蠕动，在爬。其中一位和尚就说：“救命要紧，先将水喝了吧，我们去拜见佛的时候，佛陀不会知道我们饮水杀生的。”（在这里也要告诉你们，在佛法界里，比丘有200多条的戒律，比丘尼有300多条的戒律。你看他们法师的衣服为什么这么长？就是喝水的时候，他们用衣服把水上面的虫拂开，不要把虫喝下去，过去都是这样。因为佛陀看得见水里有八万四千个细菌。所以他说“佛陀不会知道我们饮水杀生”。）另一位和尚就说：“我宁守戒而死，不可犯戒而生。如果我喝下这些有虫的水，我犯了杀戒而活命，我见佛有何意义呢？”（讲到这里，你们已经在想了，到底谁对？你们听着，到底谁对。）于是主张“且当饮水”的和尚“咕嘟咕嘟”地痛饮了有虫之水，继续上路；而另外一位坚持守戒的和尚渴死在路上，但他因为坚持不杀生的福德，他的神识当下生到了天界。而饮水破戒保全性命的那位和尚，经过数日的疲顿终于见到了佛，并向佛禀告旅程当中发生的事情。佛陀对他说：“我旁边这位天人就是你渴死的同伴，他因为全戒而生到天界，并且又比你先见到我。”佛陀最后说：“汝观我形，不奉我戒，虽云见我，我不见汝也。如果离我万里之外，能奉行佛经佛戒，这个人就如同在我的眼前。”稍微解释一下“汝观我形”，就是你们要来见佛，你们又不奉行佛的教诲守戒，虽然你们说要见佛，佛也见不到你；“如果离我万里之远”，你就算离佛再远，但是你奉行佛经佛戒，你这个人就是跟在佛面前是一样的。所以持戒修福，那是增长善根、具足善缘的保障，更是修学一切正法的资粮。所以，大乘佛教把持戒修福当作最基本的德行。《华严经》上曾经说：“戒为无上菩提本，长养一切诸善根。”《大般涅槃经》中说：“戒是一切善法阶梯。”所以希望大家好好守戒，好好地养心，因为守住你的戒，就控制好你的身心，控制好你的意念、你的嘴巴还有你的行为。所以要守戒，戒为本啊。
--20190907 法国·巴黎 B部分 Wenda20160228B 21:14 男听众：師 父，您说过自己的戒律比和尚还要严格，就是比出家的人还要严格。也说过“实际上師 父跟你们一样，没有什么特别的，讲老实话，就是严于律己”。所以很好奇，您除了“五戒”，还有哪些戒律，好让我们更好地向師 父学习、实践呢？ 臺 長答：“五戒”只不过是戒什么？戒酒、戒杀生、戒邪淫、戒两舌……这五戒其实做人都应该戒的。做一个人的话，你应该偷东西吗？你能够杀人、杀生吗？你能邪淫吗？你能偷盗吗？这个很容易做到的。“两舌”，不应该搬话，这个都应该做到的，其实这是一个做人基本的原则。但是你真的往上讲的话，其实最难戒的，比法师他们戒得还厉害，師 父连脑子里都不敢想啊。就是说有的人虽然行为上戒了这些东西，但是脑子里在想，師 父是连脑子里都不能让自己想的。比方说，你有贪心的话，“贪瞋痴慢疑”全部要戒掉的，这个是很难的。你说说看，现在的人贪心去得掉吗？就算你没有“杀盗淫妄酒”，那你这个“贪瞋痴慢疑”呢？你戒得掉吗？很难戒掉的。你说“我脑子里没贪心”？动不动就贪心啊！连这个都要戒掉。比方说，人家说“给臺 長弄一个奖”，“我不要不要，尽量不要，尽量不要”，就这样。不为人间，只要对人间、对佛、对众生有益的事情都可以去做。给你个名，挂一个荣誉什么，“不要，不要，不要”，无所谓的，这些东西只会给自己找了更多的麻烦。挂名你不做事，人家更要骂你的，所以还是不要挂名好，就这个道理。突然之间看见一个什么事情怎么样怎么样，马上想：不应该我们做的，不应该我们得的，不要去得。人家跑过来说，“卢臺 長，您这个名字，我想再怎么怎么做点什么什么……我可以给你……你可以借给我这个名字用，像人家登记什么名字一样，我们可以开什么连锁的……”“不可以，不可以，不做生意的”。你不能贪，不能恨，師 父有时候看见很多孩子不好好修，我心里会稍微有些芥蒂，但是菩 薩……学佛的人像師 父这种严格要求，马上不能恨，看看他们众生很可怜，你说你去恨他们干吗？这些都是孩子嘛，这些都是没有方向、不知道在人间应该做什么、迷失方向的众生啊，所以要尽量教育他们。 任何一个学佛的人必须守戒，戒为学菩 薩的根本。
大家一定要明白戒律是非常重要的，不要随随便便地去破坏它。在你心中要有这么个戒律。什么叫戒律？師 父虽然对你们没有明确的规定，不要你们守五戒，但是你们要记住：你们守的戒要比五戒还要多，如果守不好戒的话，你们就会慢慢被人间污染。師 父平时给你们讲了这么多学佛的理论、学佛的基础，目的是什么？就是让你们好好守自己的戒。我这个“戒”不止五戒，其中还有你们不要发脾气、不许骂人、平时行为举止要像菩 薩、讲话不许讲荤笑话……这些是不是師 父给你们的戒律啊？做人要认认真真不要去骗人，不该做的事情不要做，这是不是戒律啊？碰到什么事情要承认，不要以为自己是对的，这是不是戒律啊？我没有必要一条一条拿出来让你们遵守，我是让你们好好地学，要从平时的生活当中让学佛成为一种自然。守戒要守到后来成为自然地守戒，而不是逼着自己一条一条去做。
--白话佛法5-34《以戒为本》 Wenda20170326A 28:06 男听众:師 父,南京菩 薩开示:“第一,请弟子每日早晚香佛台前诵读弟子守则、弘法度人守则,报出名字和弟子证编号;第二,请同xiu发心将你師 父关于敛财、谤佛的开示整理成专题。除了每日在群里正常法布施,要不定时地将敛财、谤佛的开示滚动发送,警钟长鸣。”请问師 父,菩 薩特别提到了两点,是不是对我们是一种硬性的要求,要把这两个守则作为戒律来戒持呢? 臺 長答:其实心 靈 法 門这两个肯定是戒律,这怎么不是戒律?弟子守则你拿出来看看:不去讲别人的法门,相互爱护,相互尊敬,尊师重道,尽量吃素......这些全部都是守戒,哪个不是戒条?(是的)心 靈 法 門不去讲人家好坏,我们不讲的。要守住嘴巴,有些人学佛整天讲这个法门好,那个法门不好,这种人就是不守戒(人家修得好的,哪有说这个不好,说那个不好的)对啊,一个大法师,一个大和尚,你去问他哪个法门好?他只能笑笑,人家心中有佛,人家怎么会说谁好谁不好(对。師 父,真正修得好的人没有说东道西,也没有评论这、评论那的,这是我们感触的)心中没是非,所以嘴巴里也说不出是非来,说是非者必是是非人(对。師 父,提到了弘法度人守则,有的同xiu还不知道,能否找秘书处再发一份给大家)慢慢叫秘书处再发一份。度人实际上是要用心来度人家,不是你去说教,不是你逼着人家要人家相信,是你要感动别人,是你要把这么好的菩 薩的佛法传到千家万户,是那种慈悲的心和弘扬佛法的这种心,深入人心,深地入到人的心里,是这个概念,所以要好好学。说弟子证实际上是什么呢?就是给你天上记一个功德(明白了。南京菩 薩说,这两个守则是几位菩 薩定好的,这就是戒律。哪几位菩 薩定好的?師 父,您说一说吧)观世音菩 薩肯定在里面了,西方三圣肯定有的,还有南京菩 薩,还有关帝菩 薩,他是管戒律的嘛。那几位菩 薩就是我们供的那几位菩 薩(師 父,是否读诵这两个守则,除了日日提醒自己每日诵读,还能得到加持,是这样吗?)当然了,听话的孩子菩 薩怎么会不喜欢?加持就是加持那些听话的孩子(師 父,佛陀涅槃时说要以戒为师,南京菩 薩在这里再次提醒我们一定要严格持戒。请问師 父,除了读诵这两个守则,还有哪些方法帮助我们严格持戒呢?)严格持戒,天天想着自己是菩 薩,天天想着自己是佛。记住了,经常合掌的人才知道自己是学佛人,过去法师为什么穿袈裟?就是要跟人家不一样,就是让自己时刻提醒自己“我是修道人,我是学佛人,我是出家人,就要跟别人不一样”,是这个概念。你跟人家同流合污,穿得一模一样,怎么显得出你像个法师? Wenda20180622 男听众：師 父，最近他们在转发一个分享，说是一位亡者弟子的忏悔信，他写得比较深刻，里头有这么一句话：“关帝菩 薩点化我们佛子四个戒律，天上最为重视：第一，许愿全素；第二，戒邪淫，清修；第三，不能敛财；第四，不能谤佛。”師 父，您开示一下这四点吧。 臺 長答：这还要讲啊？邪淫你们都知道了，男人女人这种事情最能够伤害到为人的道德。一个男人不要脸了就做这种事情了，一个女人不要脸了就做这种事情了，做畜生事情，不为人耻，这下流吗？你说你在马路上看见两个人抱在一起……你会有什么想法？许愿全素就是不杀生，一样道理（对。第三是敛财）你想想看，敛财出事了吗？你看多少人贪污出事啊！敛财一定会出事，因为不该你拿的，你拿了之后你受不了这个业的。所以中国传统讲“拿人钱财，与人消灾”，你消不了灾的话，你就倒霉了。骗子就是因为骗了人家钱，消不了灾，最后被抓起来了，明白吗？（明白。第四点是谤佛）谤佛为什么这么重啊？你想想看，断人慧命啊！人家好好地在家里爱国爱民，念 經、修心，遵纪守法，懂得在单位里不跟领导有纠葛、有烦恼、有矛盾，在家里相夫教子，在社会保持安定团结，这种人从来不出来，你去断人家的慧命，叫人家不要念 經，不要学佛，不要烧香，你说这是什么业啊？不得了的，这个要闯大祸的，他以后的报应他就知道了（明白。師 父，关帝菩 薩说这四点天上最为重视，如果做到了这四点，至少能到哪一层天？）这四点只要做到了，到天上是没问题的，天界绝对可以去（就是欲界天？）对啊，到欲界天都不容易了。我问你，畜生道跟人道差得远吗？就这么一道（太远了）好，那么人道跟天界这一道远吗？（远，还有阿修罗道）就是这个道理（明白） 第三，戒财。戒有防非止惡的作用，“非”就是不好的东西，“止惡”就是制止你的邪惡。你看看很多人就是贪，“我再去投资”，全部套住了，最后血本无归。看见了吗？你不守戒，你就没财了。所以叫你们守戒，不要去贪，可能你就有财了。你要严持佛法的戒律。你想想看，如果不贪，你会失去吗？越贪失去越多；越恨，是不是惡念就多了？你恨别人是不是要去报复？你到时候会不会受伤？你今天守戒了，不去贪了，“我够了，就这点钱，我不要投资多，我不要赚回来很多”，你自己的财是不是就守住了？是不是叫戒财？戒是什么意思？戒就是不管做什么事情，自己要守住自己的底线，别人再怎么样，有自己人生的底线。就像我们做人，有自己的底线吗？人终有底线的，人家叫你去偷东西，说“偷好了，我们大家都受益”，你可以偷吗？你有底线的。所以在佛法界中有三皈依戒、五戒、八关斋戒、沙弥戒、沙弥尼戒、比丘戒、比丘尼戒，菩 薩戒都有。过去在僧团里要看谁的戒受得多、受得高，这个法师就受别人的尊敬，你们谁把自己的戒守得好、守得严，你就受到别人的尊敬。
--白话佛法⼴播讲座第15集《学佛学法 惟戒能⼊》
第四个叫念戒。佛陀在涅槃之时，他的弟子都跪在边上，很伤心，很难过：“佛陀， 您涅槃了，那我们怎么办？ ‘’佛陀就跟他们说： “ 以戒为本。 ”所以守戒就是一个人的品德， 一个能够守戒的人是一个好人， 一个能够守戒的人，他具有高贵的品质，就证明了他。 守戒的人他不会去做不好的事情，不会妄语，不会去贪瞋痴慢疑。 所以守戒行为，要把它规范在自己的八识田中， 时时刻刻守戒，不要忘记那些戒律。所以 “ 戒乃无上菩提之本 ” ， 大家想一想，戒就是无上菩提之本，所以时时地忆念佛为我们定的一些戒律。
--白话佛法视频开示 第82集、《十念法（二）》
Wenda20141116A 15:30 女听众：请问師 父，如何才能增强戒力呢？ 臺 長答：增强戒力，就是说要有“戒”，佛法说守戒，守戒什么？这种东西要知道多一点，这个要下地狱，那个要下地狱，那你不想下地狱，就不敢了！你做坏事的时候，懂得法律的人就不会做坏事啊，“这个，哎哟不行，要犯法的”，“哎哟，这个要坐监的”，他就不会犯法了。现在的人一定要有信仰，有信仰的人就知道这个要下地狱、那个下地狱，他就不敢做坏事了。没有信仰的人什么都不怕！（師 父，是不是可以祈求请菩 薩帮助我们，增强我们的戒力？）可以（帮助我们不要犯错误）这个是可以，但是有一点，也就是说你祈求得很厉害的时候，当你一有戒力的时候，你马上倒霉了，就是你违反戒律啊，所以这个有利有弊的。但是……当然了我是希望你们都跟护法神、菩 薩请求啊。有一对夫妻告诉我，他们两个人都在守戒，两个人都想上天，跟护法神讲、跟菩 薩讲“我们再也没有这种夫妻之事了”。好了，结果有一天开心得不得了，感情上好了，接下来第二天申请补助的钱全部没了，呵呵……这是他告诉我的，他说还有一次，出去差点撞车，回到家一个星期脖子拧不过来，痛苦吧？因为你自己求护法神看住你嘛，所以不要乱祈求，所以也不能乱许愿，乱许愿的话菩 薩把你们当真的！因为菩 薩都是真的，不跟你们开玩笑的。哪像人啊，吹牛随便的，现在的人吹牛眼睛都不眨的（感恩師 父开示！那我们是求好还是不求好？）如果觉得自己业力很重的话，当然求好了，情愿给惩罚的，护法神再惩罚也不会置你于死地的啊。最多给你钱扣掉，最多让你撞一下车，那至少说你还是在戒律当中啊！否则的话你乱来怎么办？乱来……你准备以后下地狱啊？（感恩師 父。我们求的时候……前段时间我也求菩 薩，求关帝菩 薩，我说“您大护法帮我斩除惡念、惡业的根，帮助我改正惡习”，这么求的行吗，師 父？）可以的啊。你这种求法只能到一定的时候有用，超过一段时间这个效果就没有了，你又不是叫关帝菩 薩来消业障，是你自己要守住戒啊，你叫关帝菩 薩消业障还是你消业障？（嗯，就请師 父帮我斩掉惡念，不要造新业了）哈哈……听得懂吗？不能造新业了。克制、克制、克制，我们不是动物啊！我们不能有欲望就要去做的。想吃了没钱也去吃，吃吃吃，乱吃吃得没钱怎么办啊？像买东西，非常想买名牌，没钱怎么办啊？很多女孩子就是啊，去做坏事了啊，赚了钱买个名包，身上脏得臭得要死啊。一个人不能做这种事情的（感恩師 父）
Wenda20160318 01:10:20 男听众：之前有开示过，对持戒方面，比如在异性方面的持戒，尽量不要去做……不该看的不要看，不该听的不要听。有些同xiu平时在生活当中，人与人之间接触的时候可以做到这方面，但如果平时在网上看点新闻或者看到女明星，或看到电视剧的话，突然间又感觉把持不住，是不是说明还是没有戒到根，没有戒到底，没有彻底，对不对？ 臺 長答：对，完全正确。其实学佛人要六根清净的话，你怎么会净的，怎么会清的？就是因为你不接触外尘外染，五欲六尘你不接触。举个简单例子，有个歌曲《女人是老虎》，就是说这个小和尚生出来从来没看见过女人，他就不会脑子里有“女人”这个概念。你如果从来不接触坏的，那你脑子就没有坏的概念，简单地讲，你不要去接触就不会有这些事。我举个简单例子，你刚刚在看臺 長的书，看得那种感觉是——学佛人应该高尚。突然之间你去看看那种八卦新闻“这个女的搞……”“那个男的怎么样”……看完之后你的心就散乱了，你这时候就觉得心里怪怪的，总觉得好像我不大对头，就这个感觉（也就是说平时还是要做到彻底，不要去看那些刚刚出来的电视剧……）哎，真的不要。而且像你们学佛的人，哪还有时间看电视剧？你们真的浪费时间啊，经都不够念。等到你哪一天躺在医院里的时候，你再念小fang子？来不及了，要功力的。我告诉你，臺 長已经多少年不看电视了，从来不看电视的，没办法的。你知道人间什么最宝贵？一个是生命，一个是时间啊。有了生命的人就拥有时间，有时间的人就拥有生命，这个人生命没了时间也就没了。所以时间是宝贵的，一定要当心啊！（还是要咬咬牙）一定要咬咬牙。比方说，过去我们这里叫“RTA”，就是道路管理局，只要有美女图那个地方，公共汽车开过就很容易出车祸，因为很多的美女图，穿得那种样子，汽车司机思想不集中就很容易撞车，是真的。
人总是有一个习惯，人家跟他说:“你不要玩手机了，马上睡觉吧。”他总是说：“我再玩几分钟,马上睡觉。”结果一玩就是几个小时。酒席上，很多人说:“我就喝一杯。”结果第二杯，第三杯，第四杯......大醉而归。买东西，本来不想买的，被人推荐了,最后买了整整的几大箱化妆品回家。很多事情一旦有个开始，就是有一个突破口了，最后就一定会有果报。菩 薩教育我们，守戒就不能给自己有任何的突破口。曾经有一个小孩，第一次偷了一根针，母亲觉得一根针而已，没有责怪他，于是就有了一次又一次的偷东西，最后长大，因为抢银行被判了死刑。在刑场上，他对着母亲大哭：“如果我第一次偷针的时候，妈妈你能够严厉地惩罚我，我今天就不会被枪毙了。”学佛人也是这样，每一个戒律，我们都要认真地去执行。你们身上犯的所有戒，師 父都狠狠地批评你们，让你们懂得这个不是没有关系，这是非常有关系的。“千里之堤，毁于蚁穴”，小毛病如果不引起重视，一定会成为一个大业障，就会痛苦不堪。
--20190126澳大利亚·悉尼
Wenda20160108 58:46 男听众：我们如何应该面对学佛修⼼当中的挫折？我们有时候是很努⼒地守戒，可是往往⼀些梦境、⼀些梦考就会把我们打倒。我们应该如何重新站起来继续努⼒呢？ 臺 長答：很简单，梦境把你打倒，说明你修⼼还没修到你的骨⼦里。你如果已经在骨⼦里，已经完全守戒了， 你就不会在阳间做错事情。你在梦里都觉得这个事情不能做的，那你到阳间⼀定说“我这事情不能做”。听 得懂吗？（Ok） ingFang SC", "Hiragino Sans GB", sans-serif; line-height: 30.4px; letter-spacing: 2px;">BWenda20200925 46:52 女听众：梦里同xiu问师⽗⼀个梦，师⽗梦里笑着说：“我点化你⼀下，你看你听得懂吗。”同xiu记不清楚怎么说，⼤概是“你这是破⼼戒”或者“有可能是你要破⼼戒”。“破⼼戒”不确定是怎么写的。请问师⽗，这个是什么意思？ http://cbxl.fjxfofa.top/ziyuan-w ... ijieA/B11.png00000; background-color: #ffa900;">臺 長答：“破⼼戒”，“⼼”就是⼼里的“⼼”，⼼里面有戒律的。你破⼼戒就是说你找了个理由来破自⼰的戒，就叫破⼼戒。把自⼰⼼中的这个理由，比⽅说你⼼里说“我应该节食，不能够吃的”，然后说“哎呀，不吃医⽣说没营养”，不就破⼼戒了？
人处世有十条秘诀，学会十条，懂得怎样在人间畅通无阻，让自己成为人间的守戒菩 薩。第一，实干但不蛮干，就是精进地做人做事；第二，果断但不独断，智慧地处理问题；第三，大胆但不大意，做什么事情都很仔细，要一门精进；第四，理智但不弱智，谨慎的做事情，不要变得非常愚痴；第五，敢言但不妄言，守住口业，要说正语；第六，信心但不贪心，没有欲望但是要看到希望；第七，个性但不任性，努力的个性要去除我执我贪；第八，理想但不空想，很多人有理想但是都是空想，我们要不空想，就是要有愿力，但要实实在在的去努力；第九，懂得谦让但不迁就，有慈悲心但要打掉自己心中的魔心；第十，人要学会顽强但不顽固，不贡高我慢，但心要坚强。这就是臺 長送给你们的处事秘笈。(掌声)
--2015年12月12日 马来西亚•吉隆坡fa会
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发表于 2024-1-23 15:48:07
