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【清修·一世修成】第十一期B版

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发表于 2024-2-21 14:14:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 花开见佛 于 2024-2-21 14:20 编辑

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开示文字学习


1、2016年12月24日 吉隆坡(上)


我们培植心中的福气,就是像种下种子一样,就是像收获果实一样。佛陀用了一句话说“犹如尼俱类树那么多”,尼俱类树是印度古时候的一种树,它长得非常的茂盛,它只有一颗核,却可以长出百千万的树叶出来。阿难曾经跪着合掌跟佛陀讲:“种子只有一枚的核粒,渐渐长大之后,它却能收获数不尽的种子。”佛告诉阿难说:“只要有一颗布施的心,你会得到万倍的回报。”这句话一点不假,希望大家心中常存善念,天天念 經,那么邪念不侵,我们的心就会越来越接近菩 薩。


跟大家讲一句佛陀当年说过的一首诗:“贤者好布施”,“贤”就是圣贤人,好布施;“天人自扶将”,也就是说天上的人都会来扶持你、帮助你;“施一得万倍”,布施一颗慈悲的心,得到万倍的回报种子;“安乐寿命长,今日施善人,其福不可量,皆当得佛道,度脱于十方”。


2、持戒和持律有什么区别


Wenda20200529 27:41 

 问 :師 父讲的那些佛陀故事里面,难陀是持戒第一,优婆离是持律第一。请问師 父,持戒和持律有什么区别?

 答 :戒、律,差不多,有一点区别。戒律是整个一个过程来讲的,戒律总的来讲是一种守戒。比方说“我不去做某一件事情了,我就好好地老老实实地守自己的戒律”。实际上戒律在佛法界讲就是一种纪律,就是防止,防非止惡的意思。在宗教,禁止一些学佛的教徒有不当的行为和法规,所以要戒,做了不如理不如法的事情,要改正,改正就定一些清规戒律,然后不许做错这个、做错那个,比如:杀盗淫妄酒。有五戒、八戒,实际上这就是戒律。戒和律差不多,律已经成为一本书,或者成为卷宗,法律。戒是刚刚开始在戒,但是律已经成为律藏,像法律文件一样(听懂了,感恩師 父)


3、视频开示第13集《常令心念无增减》


我们人与人之间都是缘分,有时候是善缘,有时候是惡缘。善缘来的时候大家要好好地珍惜,那么它就会延续,因为善缘有个延续的过程;惡缘来了之后,不要加重它的惡果让它提早爆发,要学会忍耐,它的惡果就不会马上来。善和惡都是缘分,你今天不开心,那一定是果报现前。果报现前的话,善的也是你受,惡的也是你受。佛经上讲“因缘会遇时,果报还自受”,这就是告诉我们,做人有时候看穿了“这是一种果报”,就不会这么执著了。知道今天有善缘来了,也不要太高兴,因为那是你种的;知道今天惡缘来了,也不要太难受,这也是你种的,而且别人替代不了。比方说这个人跟你结冤了,你说“别人替我跟他结”,那不行,他就死盯着你;今天你有善缘,他说“这个好事情让我来吧”,不行,就得给你,因为是你种的善因。所以这个事情就是人要懂得承受,不管什么缘分来了,首先要接受它,然后要慢慢地改变它、承受它,最后来解决这个缘分。


4、BHFF 9-35《戒是由忍辱开始》


今天有一位预约的听众问師 父,他死的时候能不能不要很痛。師 父就跟他说,你要精进,要一直不停地努力,你的业障会慢慢地报光的,你只要今天还有业障,你就会有疼痛。那怎么样才会没有业障呢?很简单,我今天有53个缺点,我每天改一点,总会改得了;我过去有180个缺点,我把这180个缺点都不犯了,每天念诵《礼佛大忏悔文》把业障消掉,然后不造新业,旧业也不来,结束了,没有了,那你慢慢地就没有业障了。这就是为什么師 父告诉你们,果报成熟了之后,你会登上不退转之地,实际上,只要你今天是菩 薩,你就不会退转了,这是師 父今天告诉你们的。如果你们想成佛,就不能退转,一旦退转,就会前功尽弃。


5、视频开示50《五蕴皆空 行深般若》


唯识论教我们转八识成四智:大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。唯识论要我们转八识,也就是说,不管拥有怎样的人间的外相,只要转八识,就能够空五蕴。只要一件事情把它转换了,这件事情就变成智慧了。可能很多人不能听懂这个意思,師 父举个简单例子给大家听。想一想,夫妻吵架,你很恨自己老婆的时候,你只要一想她跟着你很苦,这个意识一转,你就可怜她了,你自己内心的悲愍心就出来了,就不会对她做出伤害她的行为和语言。比方说这个孩子太讨厌了,虽然是你自己生的,但是他实在太讨厌了,这个时候你就想,他投到人间吃了这么多的苦,也不容易,他也曾经给家里带来过快乐——你这么一想,是不是转识成智了,是不是智慧就出来了?为什么要转成大圆镜智、平等性智?这些就是師 父下一次跟你们再讲的:应该怎样拥有大智慧,用大智慧来包容,来解决人间的烦恼。四智——这个智慧是四种智慧,是从佛性出来的,所以你能够转换八识——把人间的一切烦恼转换成智慧的话,你不就是在人间已经拥有菩提心了吗?


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音频文字


1.得遇方便究竟法门,更容易一世修成


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Wenda20171124   04:58

听众问:真正修上去的人少之又少,那么对人间修行的人来说,很多人没有太大的奢望,失去了信心,大部分都是在修人天福报了,处理问题也都是在用人间的思维处理。師 父,可否这样理解:師 父在《白话佛法》第一册第三篇提到“不同的法门,尽管消孽障的方法不同,但原理是一样的。无论修来生法还是修臺 長所传的今生法,都是以功德消孽障。区别在于臺 長教的法是先还债,甚至于债没到期就先还上”。我们得遇心 靈 法 門——末法时期最方便究竟的法门,跟着恩师慈航普度向西行,以佛法的智慧开悟人生,明心见性,努力排除自我,成为无我;精进地跟着恩师提前还债,提前了业。相对来讲是否更容易修成?请恩师鼓励一下大家。

臺 長答:那当然了!举个简单例子,你本来在爬山,爬得很辛苦,突然有一个爬山运动员上来了,他说:“你们跟着我从这边走,这儿有个比较捷径的小路,会比较容易爬到山顶。”然后大家就跟着他爬了,是不是可以少走很多小的弯路?是不是容易成功啊?(嗯)就这个道理。


2.善财童子到了人间用尽福报,要好好一世修成珍惜和師 父五世的缘分


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Shuohua20171110   14:36

听众问:同xiu是一个企业的大老板,但是最近她的企业遇到了资金周转问题。她和她妈妈哭着求观世音菩 薩,一直在求,结果她想了想:“哎呀,不要为人间的这些事情再求了,再为人间的这些事情求,把自己的功德都用掉了。”她刚学了两年。结果,她哭求观世音菩 薩的时候收到了一些话,她不知道是不是菩 薩说的。師 父您听一听。菩 薩是这样说:“徒儿,你终于开悟了,妈妈甚是高兴呀!好好地修,你的修为还不够呀,好好消业,两年后,你的业障还有45%,好好消业,好好消业。妈妈看到你真是心疼,你看看你,来人间都十世了,再不好好修,你怎么才能回家呀!和師 父也有五世的缘分呀!今生如果遇不到你的師 父,你还要轮回,还要轮回呀!跟着師 父一定好好修,一世修成报佛恩!妈妈在家等你回来,孩儿呀!快点,早点回家,你离开妈妈太久太久太久,妈妈每天看着你这样贪瞋痴,实在是太伤心太伤心了。孩子,你终于找到回家的路了,好好地广度有缘,为众生服务,这是你来人间的任务。你看看,你一世不如一世,还整天地在求你的事业,妈妈很生气。可是,你是妈妈的孩子,妈妈又很心疼。你每次求,師 父法身都会到,你師 父也为你这个不听话的妹妹求呀!”因为她说有一世她是師 父的妹妹。“你怎么对得起你的師 父呀!好好等待,时机未到,因缘不足,你又不听妈妈话,让你今年念1000张小fang子,可你呢?一会儿给这个念念,一会儿给那个念念,怎么能消你的业呀!徒儿莫伤心,莫伤心,知道错了就好,好好准备准备去见你的師 父吧!记住妈妈嘱咐你的话,一定到fa会去布施呀!fa会那么多菩 薩都来,一求就灵。你看看,上次妈妈不是让你去fa会念礼佛大忏悔文,你所求之事不是如愿了吗?儿子不是胃病康复了?记住,好好修心,多念《白话佛法》。你就是不听话,忙了就不念了。记住,一天小fang子保持5张,《白话佛法》每天都要念呀!最少也要一篇呀!这是你们回家的资本呀!不修心如何回家,如何回家呀!还有很多弟子天天就知道念小fang子,不修心如何能进南天门呀!还想回家,南天门的门都进不去,进不去呀!好了,妈妈还要再叮嘱你,不要为自己求,一切都会过去,都会过去的。多做法布施,你的财布施妈妈知道你有这个能力,一定会完成的。妈妈走了,妈妈走了。”師 父,她是这样说的。

臺 長答:那就是她跟观世音菩 薩的缘分深得不得了。所以我跟你说,菩 薩身边善财童子其实不是指一个,很多菩 薩边上的那个孩子,观世音菩 薩都称为他们的孩子,你看看,到了人间来都把这些福报全用完了(对。師 父,这些是观世音菩 薩对她说的话吗?)对啊对啊。我刚刚看见了,白衣观音,穿着白色的纱裙。很苦啊,她很苦。你知道吗?她在求观世音菩 薩的时候,就相当于几个鸡……比方说,我们在人道,我们再下一道是畜生道,畜生道的这个鸡在抢一块东西,抢了之后没抢着,很痛苦,然后就跑到主人那里:“哎呀,你帮帮我啊,你看它把我东西抢掉了。我苦啊,苦啊……”菩 薩看我们就像这样啊!就像我们现在看鸡抢东西没抢到一样啊!菩 薩心想“你这个鸡能活几天呢!”就是我们人活得很短,你还要求这些东西,还要求“主人,你帮我把这块东西拿回来吧!”苦啊!(是。師 父,她说以后再也不求了)不是求不求,她是由贪变成今天这样的,她不贪哪会这样啊?投资,不停地投资,钱才出去的。你好好做生意,不要投得这么大,你怎么会这样?人贪心啊!(師 父,您说得太对了,她的企业就是小了又投资变大,又投资变大,变大、变大……现在资金转不动了)“贪心不足蛇吞象。”所以一个人贪啊,有了这个要那个,有了这个要那个,对不对?做了法师,很多人还要“我要个庙更大”。出家了,无我了。你在人间今天有这个企业了,已经很好,好得不得了,你还要大,还要大(師 父,她说您特别慈悲,在fa会上想跟您握手,虽然没机会跟您握手,但是您的法身到她梦里来,“師 父来跟你握手了。”)是啊,就是因为她前世跟我有缘分,但是人不珍惜,没办法。贪啊,贪啊,不停地贪啊,越贪越贫,所以贪到后来就贫困了(明白了)我是很知足,真的,我非常知足。我很开心,我非常开心,我能够有菩 薩给我这么好的法门,让我来帮忙、来弘法,跟你们一样来弘扬佛法,弘扬中国传统文化,对我来讲,已经是“天降大任于斯人也”了(谢谢師 父的慈悲开示)


3.轮回再来“为什么我这样爱您?”;曾经世是臺 長弟子,自成一派被收走


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wenda20140511B  21:03

听众问::我梦见我问臺 長“为什么我这样爱您?我跟您是什么缘分?”您说有些缘分是不可以说的,您说我前世是车祸死的,我有两千个弟子。这个梦是什么意思?

臺 長答:很简单了,你跟臺 長,第一有缘分,第二你可能也是一个修行的人,你当时为什么会有两千个弟子,就是你可能是修偏差了,所以你才受到这个报应被收走的,所以你才会出车祸,明白了吗?(明白)可能你在哪一世是臺 長的弟子都说不定,但是自成一派,你也有两千个弟子了,但是最后被天上收走了,死了。可能你跟臺 長过去感情很好(为什么有些缘分是不可以说的?)当然不能说了,有什么好说的?臺 長跟很多人前世都有缘分,说出来有什么意思?举个简单例子,你跟你儿子如果前世是夫妻,现在我告诉你,你跟你儿子是夫妻,那你说怪不怪啦?你看见儿子你叫他“老公”啊,还是叫他“官人”啊?(呵呵,明白)你叫他“官人,我来了……”,你儿子吓得跑走了,接下来就把你送到医院里去了,36号病房,呵呵……(臺 長,您还好吗?)我很好啊,你这么对臺 長好,我当然很好了,呵呵……(呵呵)你开心就好了,活着开心一点,过去的让它忘记,记住现在要好好地修,要一世修成,因为现在是末法时期,必须一世修成,没有第二世了(明白)


4.知幻即离,修内心


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人生一场梦啊,从1岁开始,1岁开始出场亮相,10岁学业至上,20岁青春闪亮,30岁职场闯荡,40岁稍微发胖,50岁老当益壮,60岁血压向上,70岁经常健忘,80岁摇摇晃晃,90岁挂在墙上。所以要想通、想开,要想明白。今天活着我就要好好做人,我好好修心,我珍惜。哪一天当你到医院接上氧气的时候,一切都没了。

2016.02.21印尼


佛法界认为,因和果,双方在一定的条件下会向反方向发展,所以你会在痛苦的时候,苦难、挫折、在人间尝试不幸的时候,只要你坚强,只要你想到还有希望,你就会慢慢变得乐观的活着。

20151206 澳大利亚·墨尔本


当我们遇到不如意的事情的时候,不要去懊恼这一切,不要沮丧,可能会给你一个转机。把眼光放长放远,我们学佛人不要悲哀埋怨,更不要怨天尤人,永远要相信菩 薩会给我们安排。因为这个世界一切都是因缘果报,只要你好好学佛,一定会得到解脱的。

  法国·巴黎171001


真正的修心不是追求外相,而是修你的内心。你内心得到了,你的外相一定得到;你的内心得不到宽容、包容,得不到幸福,你的外相一定是凶狠、冷漠的。很多人比较冷漠,实际上是因为他内心没有想通,所以他没有守相戒。要知道相都有戒的,看见不应该看的事情,你不能脸相表示出特别感兴趣。有些不好的东西,你看了之后,脸色表现出一种喜悦,那你就错了。

视频第二集


我们很多人念佛,但是总有很多抱怨和疑惑,比如,为什么我没有念 經之前还可以,念了佛反而遭遇到很多麻烦?为什么我拜了佛还生病?为什么我念佛了,佛没有保佑我?等等。

因为我们世人的眼睛比较浅、渺、虚,以世间之眼看菩 薩,看到的是因果相背,佛不慈悲。殊不知刚烧的水不可能马上就开,刚栽下的种子不可能马上发芽。念佛之后,信愿行,以信心和愿力来督促自己的行为,以念佛之心看世间,看到的是信必果,愿消业,行菩提,因果丝毫不爽啊!

20180617 澳大利亚布里斯本


一个有智慧的人在人间,知幻即离,因为人间的一切都不是真的,是今天拥有明天没有,所以希望大家要懂得珍惜每一分钟,不要浪费,好好地修行。愚者以幻为真,愚蠢的人以为今天得到的就永远是自己的。想一想,我们小时候得到的东西今天在哪里?很多人得到了婚姻,失去了婚姻;很多人得到了官位,失去了官位,所以都不是真实的。一个人如果不能了解生命的含义,可能觉得生命对他是不公平的惩罚。

170225


5.学佛不是靠理论,重在践行


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Wenda2020092557:56

听众问:師 父,同xiu们经常在一起交流的时候,或者遇到一些老同xiu可能学过其他法门,他们讲出来的很多理论都是一些大经或者高深的理论。对于一些新同xiu和我们刚开始学佛法不久的人,应该怎样看待这个问题?

臺 長答:这个很简单了,你去问他,你学得好你去学就好了,就不要去跟他讲了。举个简单例子,今天我们大家都在度小学、中学、高中的同学,你碰到一个人他已经读过大学了,他就说:“哎呀,你们这些东西……”你说你再去跟他讲什么?(对)而且他大学读的科目又不是你的科目,他爱怎么讲就怎么讲,他爱贡高我慢就贡高我慢,他看不起我们,那我们不要去看不起他就好了。万丈高楼平地起,你没有基础的话学得再好也没用。为什么大学生出来要有工作经验?没有工作经验哪个单位要?对不对?(对)因为学佛又不是说谁的理论基础高谁的水平高,它是一种践行(对)你行为上做得到做不到?嘴巴里讲得再好,做出来事情不像菩 薩,谁信你?(对,師 父开示得太对了,很多老妈妈没读过很多大经,但她就一辈子听師 父的话,好好念 經念小fang子,没做什么坏事)人家不是上天了?(结果師 父看圖 騰在六道之外了,真的是成菩 薩了)嗯。有一个老妈妈,唵嘛呢叭咪“牛”念了一辈子,人家照样上天,这个字都不认识,怎么样?人家厉害吗?人家上去了(太厉害了。感恩師 父慈悲开示)


6.老年同xiu临终时可发大愿生生世世闻佛法


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Wenda20200614   01:14:57  

听众问:《佛子天地游记》中,观世音菩 薩开示:“众弟子好好修,你们前世修来莫大福气,诸佛菩 薩怜悯天下苍生,为我法门正法,你们大力弘扬我佛法门法义,临命终时善果俱足必得我佛接引。今世不能成正觉者,莫哀泣,只要临命终起正念愿生生世世闻佛法,修佛道,我佛如来必在下一世指引你们回天之路。”现在有很多老妈妈年纪大了,觉得自己没有办法一世修成。她们在临命终时可以引导她们这样子发大愿吗?

臺 長答:可以,应该发,这样发的话至少下辈子还能碰到佛经,就是佛缘(对,然后就不至于迷失)


7.追求,又失去,再追求,最后又失去,这就叫轮回……


[击三角]


禅其实就是对别人的一种理解,善待自己就是一种禅定。心情舒畅,控制好自己的内心,就是禅定。一个人能够懂得人生,多一份快乐,少一份忧伤;多一份真实,少一份虚伪;多一份精进,少一份懈怠。这就是禅。禅道让我们懂得了人活着不难,而要真正地理解活着到底是为了什么。

20200110.悉尼


我们来到这个虚幻的世界,以为这个世界是个非常快乐的天堂。我们在这个世界当中,每天追求着最后都不属于我们的那些物质和名利,想象着它能够给我们带来幸福和快乐。但是当我们在这个虚幻世界当中贪瞋痴,我们有时候非常地无奈,非常地沮丧,因为我们好不容易追求到的东西,会因为这个世界的无常很快地又消失了。

当我们心中失去希望的时候,我们想象自己还能够奋斗,还能够赚到钱和得到名利,所以再一次努力,继续在人间吃着苦。我们再去追求,又失去,再追求,最后又失去,这就叫轮回。

2018-03-12


我们一生一直不懂该放弃什么、不该放弃什么,我们为了自己的利益,放弃了我们的良心和纯真的感情,我们为了金钱,甚至舍去了我们的生命,得到的是那些根本不属于我们的没有价值的钱财,人赚钱再多,也只能成为自己的遗产,而人最有价值的善良,却被现代人当成了一种累赘,学佛人应该放下一切累赘和思维上的包袱,找回真正的自我,那就是在人间找回了快乐。 

170825



在人间不懂装懂是痴慢,懂装不懂那是智慧,大悲从心中来,悟性从本性中来,爱别人从行动当中来,佛菩 薩告诉我们说,我们应该快乐地活在当下,因为我们拥有的只有当下啊。

2016.04.22新加坡


人总以为自己只要拥有就永远不会失去;以为把孩子养大了,孩子就会照顾你、侍奉你;以为对别人好,别人就会回报你;以为爱你的人会永远爱你;以为在你身边的人会永远都在你身边一辈子……这些都是妄念。把自己的期待和欲求投射在这个变化无常的世界里,还指望这个变幻无穷的世界会依照你的想法去运行,这不是自讨苦吃吗?

170416


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